ذلك ..!

وتخلى عن حلمه بأن تعجل أخذ القصاص ولم ينتظر ليبطل حجج الإمام علي ويشهد عليه كل الأمة وأصحاب الحل والعقد إن هو تقاعس ـ وهنا يمكن خلعه شرعا ـ وإن لم يتقاعس فقد تجنبت الأمة تلك الفرقة وما نجم عنها من معارك ودمار..!

ولقد أورد العقاد في عبقرية الإمام قول علي رضي الله عنه مبررا موقفه بالمنطق:

ـ كيف أصنع بقوم يملكوننا ولا نملكهم..؟ هاهم قد ثارت معهم عبدانكم وثابت إليهم أعرابكم، وهم خلالكم يسومونكم ما شاءوا فهلا ترون موضعا لقدرة على شئ مما تريدون؟