فرجح عمر بعثمان موزون مرجوح وأبو بكر وعمر راجحان مرجوحان ورفع الميزان دليل علي أنه ليس هنالك من يستحق أن يقرن بمن تقدم وقد روي عن أبي ذر أنه قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا أبا ذر أرأيت أني وزنت بأربعين أنت فيهم فوزنتهم فقالت له امرأة كأنك قد هم بك قال لها اسكتي ملأ الله فاك ترابا وهذا حديث لم يثبت وإنما الثابت ما تقدم فعليه فليعول أما انه قد روي في السير أن النبي عليه السلام قال وزنت بجميع الأمة فوزنتهم وعلي تلك المنازل

والمراتب ينبغي أن نتكلم وأن كان أبو ذر عظيم الجلالة ثابت القدم في الدين والأصالة فليس في مرتبتهم فقد ثبت عن ابن عمر قال كنا نقول في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعد بأبي بكر أحدًا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك أصحاب النبي لا نفاضل وهو مذهب مالك وآخر قول سفيان أن عليا قبل عثمان وأنا أقول الآن في ذلك قولا بديعًا مما علقته بالمسجد الأقصى طهره الله مع وفود المدارس بالعلياء وامتلاء البيت المقدس بالصالحين والأولياء خير الناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي.

الدليل علي ذلك أن منازل التخيير والتفضيل سبعة الأولي التربية الثانية العلم الثالثة التدبير والسياسة الرابعة الشجاعة الخامسة العفة السادسة الزهد السابعة المعرفة بمنازل الناس. أما المنزلة الأولي وهي التربية فاصلها للوالدين بالمحافظة علي الاستصلاح والقيام بشروط الصلاح @