فأن العلم أبين من أن يبن ولكن المبتدعة الملحدة أرادت

ادخال العلم وغيرة من الالفاظ الدينية والعقلية في سوق الاشكال حتى تضلل الناس وتفتنهم انة ليس هناك معنى معلوم وانما هي دعاوى وتلبيسات وهذا كلة في مواضعة من الاصول والتفسير فلا نطول بة في هذة العارضة. حديث ابن العباس من يرد الله بة خير يفقة في الدين رواة عمر ومعاوية وابو هريرة وهو حديث حسن صحيح متفق علية.

الفقة هو الفهم والتبصير لما قال الله ورسولة فرب سامع لم يفهم ورب سامع فهم تقول فقة الرجل بكسر العين إذا فهم فان ضممتها كان معناه صار فقيها اى فهمها عالما ولهذا قال صلى الله عليه وسلم نضر الله امر اسمع مقالتى فوعاها فاداها كما سمعها فرب حامل فقة ليس ورب حامل فقة إلى من هو افقه منه انه قد يحفظ من لايفهم وقد يفهم وغيره افهم منة وهذه مراتب قدرها الله واخبرعنها بقوله (يرفع الله الذين امنوا والذين اتو العلم درجات) قالت الصوفية لا يكون فقيها الا من كان عاملا بما علم وصدقوا فان من لم يعمل بما علم مما

فيه نجاتة وخلاصة فما فهم حديث فضل العلم ذكر حديث ابى هريرة من سلك طريقا يلتمس فية علما سهل الله له طريقا إلى الجنة @