عليه السلام ذلك لعائشة ثم قال لها مهلا يا عائشة فان الله يجب الرفق في الامر كله فجعل النبي عليه السلام الرد عليهم وترك الاصفاء اليهم والاغضاء عن جفائهم استئلافا لهم ولغيرهم (العاشرة) فان بدأت ذيا بالسلام على أنه مسلم ثم عرفت أنه ذمى قال مالك فلا يسترد منه السلام وكان ابن عمر يسترد منه سلامه فيقول له اردد على سلامى وهذا لا يلزم لانه لم يخلص للذى من ذلك شىء لأنه انما سلم عليه ظنا منه انه مسلم ولما اختلف الباطن والظاهر لم يحصل منه شىء فليس هنالك

ما يحصل له حتى يسترده منه الحادية عشرة) يقول في الرد إلى البركة ولا يزد لأن النبي عليه السلام قال لعائشة ان جبريل يقرؤك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته وفي الموطأ ان اسلام قد انتهى إلى البركة عن عبد الله بن عمر (الثانية عشرة) روى الترمذى منكرا ضعيفا عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (السلام قبل الكلام) وهو معنى صحيح لأن السلام فرض والكلام مباح وقد تكون ندبا وفرضا فان كان مباحا أوندبا فالفرض مثله وان كان فرضا فالسلام مقدم في الرتبة فتقديمه واجب بكل حال (الثالثة عشرة) ثبت عن النبى@