من اقتصر على آية الكرسى خصم من الشيطان ومن قرأ السورة كلها عصم نت الشيطان وأحدهما أكثر ثوابا من الاخر أو تكون مدة عصمة البيت من الشيطان بسورة البقرة أكثر مدة منه بأية الكرسى وهو الثالث (الثانية عشرة) أنها كانت تأتيه في صورة مسكين لم يعلم حقيقتها بينه حديث أبى هريرة أو تدرى من تكلم في هذه الليالى هو الشيطان (الثالثة عشرة) قوله صدقت وهى كذوب إشارة إلى ان الكاذب قد يصدق ولكن لما علم كذبه لم يجز صدقه لغلبة الباطل على كلامه أو عمومه له (الرابعة عشرة) قوله من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه حسن صحيح يحتمل ثلاثة أوجه أو جميعها الأول كفتاه من قيام الليل وكذلك رواه الطبرى مسندًا الثاني كفتاه في عصمة الشيطان عن قراءة السورة كلها الثالث كفتاه في حوز أجر قراءتها كما تعدل قل هو الله أحد ثلث القرآن (الخامسة عشرة) تكون عصمة

الشيطان للبيت بها ثلاث ليال كما خرج أبو عيسى (السادسة عشرة) قوله كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفى عام ولم يكن قبل خلقهما لا يوم ولا شهر ولا عام وقد تقدم بيانة في كتاب القدر وما أرتبط به (السابعة عشرة) وذكر أبو عيسى عن سفيان في تفسير كلام ابن مسعود@