أي تترك فتسقط عن منزلة الثواب إلي منزلة العذاب

كما قال الله سبحانه (نسوا الله فنسيهم) أي جزاهم علي ترك طاعته بترك ثوابه وعلي الأعراض عن ذكره بالإعراض عنهم وفيه حديث من حفظ القران ثم نسيه لقي الله أجذم يعني منقطع الحجة لا حجة بينه وبين الله يتناول بها حظه عنده كما إن الأجذم لا يدل له يتناول بها ما يحتاج إليه من منفعته ومن الثابت الصحيح أن النبي الصحيح أن النبي عليه السلام قال ما لأحدهم وبئس ما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي والحكمة فيه إن الله ذكر نسيان الآية في طريق الذم فكرة النبي عليه السلام أن يتلفظ العبد بمذموم وهو من الأدب

العظيم. ما جاء في السؤال بالقران: حديث ليس بقوي من قرأ الفرمان فليسأل الله فانه سيجئ أقوام يسألون به الناس (قال ابن العربي) السؤال بالقران جائز والتشفع به جائز وفي الحديث الصحيح عن أبي هريرة أنه جاه فخرج فاستقرا @