حد مقدرة (الثانيه) قال له عمر لقد ستر الله عليك لو سترت على نفسك أصل في جواز السكوت على الذنب والاستغفار فيه مع الله لكن إذا علم ما كفارته فاما إذا جهل فلا بد من السؤال وهو فرضه به أنه لا يصرح بنفسه وليعرض فيقول رجل كان من أمره كذا الا في حق رسول الله فانه يصرح له بنفسه ولا يلبس عليه كما فعل كل

من جاءه بمثله أنه أخبر عن نفسه ولم يكن في سؤاله بغيرة

(الثالثه) قول رسول الله له أخلفت غازيا في سبيل الله في أهله بمثل هذا حتى تمنى أنه لم يكن أسلم الاتلك الساعه حتى ظن أنه من أهل النار. (الرابعه) قوله فلم يزد رسول الله شيئا وذلك لأنه لم يكن عندة جواب @