منه وعناه إليه فإن قيل وهي (الرابعة) كيف يكون اعلم منه وهما علمان متغايران قلنا علم الغيب في ذاته أكرم من علم الشهادة أو ما يلقى إلي العبد منها لان علم الغيب مما ينفرد به العليم ولا ينال بحيلة ولا يكتسب بسبب (الخامسة) تعطش إليه موسى لان طالب العلم لا يروى أبدا إلا برؤية المولى الأعظم في المحل الأكرم (السادسة) كانت حياة الموت له معجزة وجعل فقد الحوت سببا لوجود الخضر والدليل يدل على ضده والعلة لا تقتضى ضدها (السابعة) حبس أجزاء الماء الذي فوق الحوت عند تسربه بقيت متفرقة معجزة ولاية ولا يؤمن بذلك إلا موحد (الثامنة) وجد موسى من النصب في المشي إلي الخضر ولم يجده في المشي إلي الله لأنه في ذلك كان محمولا إلي كرامة وهاهنا محمولا معاتبة (التاسعة) قوله وما إنسانيه إلا الشيطان النسيان والعمد من الله ولكن كل مكروه ينسب إلي الشيطان لأنه هو الساعي فيه (العاشرة) @