يدخلون النار قاله ابن عباس وكان يحلف عليه ويحتج بكل آية ورد ذكر الورود في القرآن فيها بآية تقتضى الدخول والحصول (الثاني) إن المراد بذلك للكفار (الثالث) إن المراد بذلك المرور عليها وقد قرئ وإن منهم إلا واردها وقرئ ثم تنحى الذين اتقوا بالحاء المهملة وذلك كله خروج عن صحيح الآثار ومختار المعنى فقد ثبت كما تقدم في هذا الكتاب وغيره أن الله سبحانه يضع الصراط على متن جهنم ارق من الشعر وأحد من السيف وإن الخلق يمرون عليه مسرعين مبطئين على مقادير

إعمالهم فناج مسلم ومخدوش مرسل ومكردس في النار وليس مع هذا تأويل ولا يفتقر بعد ذلك إلي دليل ولا ينفع بعده القال والقيل ومعنى هذا الحديث الذي رواه السدى وأكثر لفظه في الحديث الصحيح فكان من حق أبى عيسى إن يذكر الحديث الصحيح دونه أو يذكره معه والله أعلم. حديث سهيل بن أبى صالح: عن أبيه عن أبى هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحب لله عبدا@