لم يخلق الروح بعد هكذا روى أبو عيسى وفي رواية غيره وآدم بين الماء والطين يعني حديث كيفية خلقه حين أنزل إليه الملك الموكل بالأرض أن يأخذ من كل بقعة تربة فجمعها ثم أمر بها فمزجت بالماء فجاءت طيناً ثم أمر بها فصورت آدمياً وفي الحديث الصحيح واللفظ للبخاري الله يقول لاهون أهل النار عذاباً لو أن لك ما في الأرض من شيء كنت تفتدي به قال نعم قال قد سألتك وأنت في صلب آدم أهون من ذلك وهو أن لا

تشرك بي فأبيت إلا الشرك والحكمة في تخصيص ذكر الوجوب بحاله خلق آدم قبل ذلك كان مقولاً لا مفعولاً وعند خلق آدم كان مفعولاً إذ خلق الأصل خلق للفرع لا سيما وقد استخرج من ظهره ذرية حين خلقه موجودين أحياء واستشهدهم فشهدوا ثم أعدمهم فلما خلقهم آمنوا واجحدوا حديث عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم فأكسي (حلة من حلل الجنة ثم أقوم عن يمين العرش) الحديث قال ابن العربي روى الطبري منه أن ربه يجلسه معه على عرشه كرامة له وذكر المعية ها هنا إنما يعود إلى معية الكرامة لا معية @