كانت سواك النبي وأصحابه ولها أثر حسن في تصفية الاسنان وتطييب النكهة ولين الجرم فان عدمت فما في معناها مما يصفي ويلين. الرابعة ظن بعض الناس أن كل سواك يصبغ اللثات والشفات مكروه لما في ذلك من التشبيه بالنساء وهذا ضعيف فان الكحل جائز وفيه التشبيه بهن فلا يلتفت الي مثل هذا التعليل فلا يستقل هذا القدر من الكلام بدليل.

الخامسة قال بعض المتأخرين من الائمة لو تمضمض بغاسول لم يجزه وهذا لا يصح لان الغرض إزالة القلح فبأي وجه وجه حصل جاز. السادسة في صفة ذلك عرضا لقوله كان يشوص فاه بالسواك والشوص هو الايساك عرضا لانه إذا فعل بالطول أضر باللثات. السابعة في فوائده وهي عشرة مطهرة للفم مرضاة للرب مطردة للشيطان مفرحة للملائكة يذهب الحفر وبحار البصر ويكفر الخطيئة قاله ابن عباس وأسنده الدارقطني @