( ومضى إن حكم صوابا وأدب ) أصبغ إن حكماه فيما ذكرنا أنه لا يحكم فيه أنفذ السلطان حكمه في القود والحد ونهاه عن العودة وإن كان هو أقام ذلك فقتل واقتص وضرب الحد زجره الإمام وأدبه وأمضى صواب حكمه ( وفي صبي وعبد وامرأة وفاسق ثالثها إلا الصبي ورابعها وفاسق ) أشهب تحكيم الصبي والمسخوط لغو بخلاف المرأة والعبد

وكذا قال أصبغ إن حكما امرأة فحكمها ماض وإن كان مما اختلف فيه وكذا العبد

قال ابن حبيب وبه آخذ قال أصبغ وكذلك المسخوط إذا أصاب والمحدود والصبي إذا عقل وعلم رب غلام لم يبلغ له علم بالسنة والقضاء

وقال سحنون لو حكما مسخوطا أو امرأة أو عبدا فحكم بينهما فحكمه باطل

وفي الواضحة وكذلك الصبي من المنتقى ( وضرب خصم لد ) سمع ابن القاسم إن لد أحد الخصمين بصاحبه وتبين ذلك فللقاضي أن يعاقبه

ابن رشد لأن لدده إذاية وإضرار فواجب على الإمام أن يكفه ويعاقبه عليه بما يراه

وفي حفظي عن بعضهم إن قال لخصمه ظلمتني أو غصبتني ونحوه بالفعل الماضي أو تظلمني فلا شيء عليه وإن قال يا ظالم ونحوه باسم الفاعل أدب ( وعزله لمصلحة