ابتداء منه لا سبيل لي عليك أو لا ملك لي عليك عتق عليه وإن علم أن هذا الكلام كان جوابا لكلام كان قبله صدق في أنه لم يرد به عتقا ولا يعتق عليه ( وبكوهبت لك نفسك ) من المدونة قال ابن القاسم سمعت مالكا يقول في الرجل يقول لعبده قد وهبت لك نفسك إنه حر

وسألت مالكا عن رجل وهب لعبده نصفه قال هو حر كله ( أو بكاسقني أو اذهب أو اعزب فالنية ) ابن شاس وأما الكناية بقوله وهبت لك نفسك أو اذهب أو اعزب أو نحو ذلك ولا تعمل بدون اقتران نية العتق به

وألحق ابن القاسم بذلك اسقني الماء إذا اقترنت بذلك نية العتق

ابن عرفة مقتضاه شرط النية في وهبت لك نفسك وفي المدونة خلافه ( وعتق على البائع إن علق هو والمشتري على البيع والشراء ) من المدونة إن قال البائع إن بعته فهو حر وقال المشتري إن اشتريته فهو حر فباعه له عتق على البائع ويرد ثمنه

ابن رشد القياس قول من قال إنه لا شيء على البائع لأن العتق إنما وقع من البائع بعد حصول العبد لمشتريه

ابن عرفة ومثله اختيار اللخمي

( وبالشراء الفاسد في أن اشتريتك ) من المدونة من قال لعبد إن اشتريتك أو ملكتك فأنت حر فابتاعه بيعا فاسدا عتق عليه بقيمته ورد الثمن