( وبالحكم جميعه إن أعتق جزءا والباقي له ) ابن شاس الخاصية الأولى العتق بالسراية

من المدونة من أعتق جزءا من عبده عتق جميعه انتهى

وانظر هل يجوز هذا ابتداء قال في التلقين لا يجوز تبعيض العتق ابتداء

قال ابن رشد ليس هذا على حقيقته ( كأن بقي لغيره ) من المدونة من أعتق شركا له في عبد بإذن شريكه أو بغير إذنه وهو مليء قوم عليه حظ شريكه بقيمته يوم القضاء وعتق عليه