فقد جاء في شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم التملك: تملك: أيملكقهرا. [1]

وجاء في لسان العرب: المُلْك: احتواء الشيء والقدرة على الاستبداد به. [2]

ونص في المعجم الوسيط: مصدر تملك ويأتي مطاوعا لملك. وثلاثيه ملك يقال: ملك الشيء إذا احتواه قادرا على الاستبداد به. وملكه تمليكا جعله يملك، وتملك الشيء تملكا: تملكه قهرا. [3]

هذا: وقريب من التملك ما يسمى بالحيازة والاختصاص، ويجدر بنا التعريف بهما ليتضح الفارق بين هذين الاصطلاحين وبين التملك.

أما الحيازة فهي: من حاز الشيء حيازة ضمه وملكه.

فقد ورد في المعجم الوسيط: الحيازة: حاز الشيءحيازةضمهوملكه، يقالحازالمالوحازالعقار. [4]

والحيازة في الاصطلاح: وضع اليد على الشيء والاستيلاء عليه

فقد جاء في القاموس الفقهي: الحيازة: هي وضع اليد على الشيء والاستيلاء عليه. [5]

أما الاختصاص: فهو في اللغة كون الشيء خاصا بشيء يعني متعلقا به.

(1) الحميري، شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم، مصدر سابق، الاملحاح، ج 9، ص 6383.

(2) ابن منظور، لسان العرب، مصدر سابق، مادة (ملك) ، ج 10، ص 492.

(3) إبراهيم مصطفى وآخرون، المعجم الوسيط، مصدرسابق، مادة (ملك) ، ج 2، ص 886.

(4) المصدر السابق، مادة (حاز) ، ج 1، ص 206.

(5) أبو حبيب، القاموس الفقهي، مصدر سابق، حرف الحاء، ج 1، ص 105.