اختلفت عبارات الفقهاء وهم بصدد بيان المراد باللحية وتحديدها مع التقارب في المعنى فهي عند الحنفية عبارة عن شعر الخدين والذقن، وذلك على نحو ما ذهب إليه علماء اللغة.

فقد جاء في حاشية الطحطاوي: واللحِّىبفتحاللامقوله:"منبتاللحية"بكسرالباءواللحيةبكسراللامشعرالخدينوالذقن. [1]

جاء في البحرالرائقشرحكنزالدقائق: اللحيمنبتاللحيةمنالإنسانوغيره. [2]

واللحِّى عند المالكية: هي من منابت شعر الرأس المعتاد إلى منتهى الذقن، فهي تعرف بحدودها من أعلى إلى أسفل وذلك على نحو ما ورد في بلغةالسالكلأقربالمسالك: اللحِّىمنمنابتشعرالرأسالمعتادإلىمنتهىلذقن. [3]

في حين أن الشافعية: يرون أن اللحية عبارة عن الشعر النابت على الذقن.

فقد جاء في الغرر البهية: اللحيةالشعرالنابتعلىلذقنالتيهيمجتمعاللحيين. [4]

(1) الطحطاوي، أحمدبنمحمدبنإسماعيلالطحطاويالحنفي (توفي 1231 هـ) ، حاشيةالطحطاويعلىمراقيالفلاحشرحنورالإيضاح، تحقيق: محمدعبدالعزيزالخالدي، دارالكتبالعلميةبيروت، لبنان، الطبعةالأولى 1418 هـ - 1997 م، فصل في أحكام الوضوء، ج 1، 58.

(2) ابن نجيم، زينالدينبنإبراهيمبنمحمد، المعروفبابننجيمالمصري (المتوفى: 970 هـ) ، البحرالرائقشرحكنزالدقائق، دارالكتابالإسلامي، الطبعة: الثانية - بدونتاريخ، ج 1، ص 12.

(3) الصاوي، أبوالعباسأحمدبنمحمدالخلوتي، الشهيربالصاويالمالكي (المتوفى: 1241 هـ) ، بلغةالسالكلأقربالمسالكالمعروفبحاشيةالصاويعلىلشرحالصغير (الشرحالصغيرهوشرحالشيخالدرديرلكتابهالمسمىأقربالمسالكلمذهبالإماممالك) ، دارالمعارف، الطبعةبدونطبعة، ج 1، 105.

(4) السنيكي، زكريابنمحمدبنأحمدبنزكرياالأنصاري، زينالدينأبويحيىلسنيكي (المتوفى: 926 هـ) ، الغررالبهيةفيشرحالبهجةالوردية، الناشر: المطبعةالميمنية، الطبعةبدون، حاشية الشربيني، باب الوضوء، ج 1، ص 81.