وجاء في الفواكهالدوانيعلىرسالةابنأبيزيدالقيرواني: .... يقصمازادعلىلقبضة، ويدلعليهفعلابن عمروأبيهريرة. [1]

وبمثل هذا نصت كتب الشافعية:

فقد جاء في المجموع شرح المهذب: لابأسأنيقبضعليهاويقصماتحتالقبضة. [2]

وجاء في أسنى المطالب: لابأسأنيقبضعليهاويقصماتحتالقبضةوقدفعلهابنعمروجماعةمنالتابعين. [3]

وعلى نفس المنوال سارت كتب الحنابلة: فقد جاء في الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف: ولايكرهأخذمازادعلىلقبضة. [4]

وجاء في دليل الطالب لنيل المطالب: ولابأسبأخذمازادعلىلقبضةمنها. [5]

وهكذا نجد أنه بالموازنة بين أقوال الفقهاء رحمهم الله، نخلص إلى أنهم متفقون على جواز أخذ ما زاد على القبضة.

(1) النفراوي، الفواكه الدوانيعلىرسالةابنأبيزيدالقيرواني، مصدر سابق، صباغ الشعر، ج 2، ص 307.

(2) النووي، المجموع شرح المهذب، مصدر سابق، باب السواك، ج 1، 290.

(3) السنيكي، زكريابنمحمدبنزكرياالأنصاري، زينالدينأبويحيىلسنيكي (المتوفى: 926 هـ) ، أسنىلمطالبفيشرحروضالطالب، دارالكتابالإسلامي، الطبعةبدونطبعةوبدونتاريخ، فصل لكل الناس أن يدهن غبا، ج 1، ص 551.

(4) المرداوي، الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، مصدر سابق، باب السواك وسنة الوضوء، ج 1، ص 121.

(5) المقدسي، مرعيبنيوسفبنأبىبكربنأحمدالكرمىلمقدسيالحنبلي (المتوفى: 1033 هـ) ، دليلالطالبلنيلالمطالب، تحقيق: أبوقتيبةنظرمحمدالفاريابي، دارطيبةللنشروالتوزيع، الرياض، الطبعة: الأولى، 1425 هـ-2004 م، باب السواك، ج 1، ص 10.