قبضته في مال ولا يخالف فيه عن أمري الذي أمرت به عن قريب ولا بعيد أما بعدي فإن ولائدي اللاتي أطوف عليهن السبع عشرة منهن أمهات أولاد أحياء معهن ومنهن من لا ولد لها فقضائي فيهن إن حدث لي حدث أن من كان منهن ليس لها ولد وليست بحبلى فهي عتيقة لوجه الله ليس لأحد عليها سبيل ومن كان منهن ليس لها ولد وهي حبلى فتمسك على ولدها وهي في حظه وأن من مات ولدها وهي حية فهي عتيقة ليس لأحد عليها سبيل فهذا ما قضى به عبد الله علي أمير المؤمنين من مال الغد من يوم مكر شهد أبو شمر بن أبرهة وصعصعة بن صوحان ويزيد بن قيس وهياج بن أبي هياج وكتب عبد الله علي أمير المؤمنين بيده لعشرة خلون من جمادى الأولى سنة تسع وثلاثين هـ

587 -حدثنا ابن أبي خداش الموصلي قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو قال لم تكن في صدقة علي إلا شهد أبو هياج وعبيد الله بن أبي رافع وكتب

588 -حدثنا زهير بن حرب قال حدثنا جرير عن مغيرة عن ضمر مولى العباس قال كتب علي في وصيته إن وصيتي إلى أكبر ولدي غير طاعن عليه في فرج ولا بطن

589 -حدثنا عارم وموسى بن إسماعيل قالا حدثنا حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الوليد بن أبي هشام أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أعتق عبيدا له واشترط عليهم أن يعملوا في أرضه ست سنين

590 -حدثنا عارم وموسى قالا حدثنا حماد عن سعيد بن أبي الحكم قال أتيت المدينة فقرأت في وصية علي مثل هذا استقطع الزبير النبي صلى الله عليه وسلم البقيع فقطعه فهو بقيع الزبير ففيه من الدور للزبير دار عروة بن الزبير وهي التي فيها المجزرة ثم خلفها في شرقيها دار المنذر بن الزبير إلى زقاق عروة فيها يسكن بنو محمد بن فليح بن المنذر وفيه دار مصعب بن الزبير وهي الدار التي على يسارك إذا أردت بني مازن إلى جنب دار الحجارة وهي بأيدي بني مصعب اليوم وفيه دار آل عكاشة بن مصعب بن الزبير وهي الدار التي على باب الزقاق الذي فيه الكتاب الذي يخرجك إلى دور نفيس بن محمد يعني مولى بني المعلى في بني زريق من الأنصار وفيه دار آل عبد الله بن الزبير التي كان فيها صديق بن موسى الزبيري وأديارها