859-واختصر كتاب (ابن بشكوال) ، بحذف أسانيده أيضا، (أبو الحسن علي بن الحافظ) المشهور (سراج الدين أبي [ أ / 92 ] حفص عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن الملقن الأنصاري الأندلسي) (1)

ثم المصري، القاهري الشافعي، ولم أعثر الآن على وفاته

860-و (برهان الدين أبو الوفا إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي) (2) الأصل طرابلس الشام، الحلبي المولد والدار، الشافعي، المعروف (بسبط ابن العجمي) لأن أمه بنت (عمر بن محمد بن أحمد بن هاشم بن عبد الله بن العجمي الحلبي) المتوفى مطعونا وهو يتلو القرآن، سنة إحدى و أربعين و ثمانمائة، وأتى الأول فيه بزيادات

861-وكذا صنف في ذلك (شمس الدين أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن أحمد المقدسي الشيباني) ، المعروف (بابن القيسراني) (3) ، نسبة إلى (قيسرية) بليدة بالشام على ساحل البحر، الحافظ الكبير الجوال, أحد المشهورين بالحفظ والمعرفة بعلوم الحديث، وله في ذلك مصنفات، المتوفى ببغداد، سنة سبع أو ثمان وخمسمائة

وقد جمع فيه نفائس, إلا أنه توسع فيه بذكر ما ليس من شرط المبهمات (4)

(1) - مصادر ترجمته: (لحظ الألحاظ) (ص197) و (الضوء اللامع) (6/100) و (شذرات الذهب) 07/44) و (طبقات ابن قاضي شهبة) (4/43/739) قال في (ذيل التذكرة) :ّ مات في ليلة الجمعة السادس عشر من شهر ربيع الأول سنة أربع وثمانمائة بالقاهرة

(2) - ذكره (السخاوي) في (ضوئه) (1/142)

(3) - ترجمته في (سير أعلام النبلاء) (19/362) , و (تذكرة الحفاظ) (4/1242/1018) , و (العبر) (4/14) , و (شذرات الذهب) (4/18)

قال فيه (أبو زرعة العراقي) : جمع فيه نفائس, إلا انه توسع فيه

(4) - وهو المطبوع باسم (إيضاح الإشكال ) في مكتبة المعلا بالكويت 1408 بتحقيق (د.باسم الجوابرة )