1259- ومختصره (( الإلمام بأحاديث الأحكام ) ) (1)

كلاهما (لتقي الدين أبي الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع) ، المعروف: (بابن دقيق العيد) ، المالكي الشافعي، المتوفى في صفر، سنة اثنتين وسبعمائة, جمع فيها الأحاديث المتعلقة بالأحكام

-ثم شرح بعضا من المختصر (( شرحا ) )عظيما برع فيه، سماه:

1260- (( الإمام في شرح الإلمام ) ) (2)

(1) - (كشف الظنون) (1/158) طبع سنة 1383 بتحقيق (محمد سعيد المولوي) , ثم في دار الكتب العلمية 1406في مجلد بدون تحقيق, ثم في دار ابن حزم1423 بتحقيق حسين إسماعيل الجمل), عدد أحاديثه (1473) حديثا,

-قال شيخ الإسلام (ابن تيمية) رحمه الله كما في (الطالع السعيد) (ص575) عن هذا الكتاب: هو كتاب الإسلام, وقال أيضا:ما عمل أحد مثله ولا الحافظ (الضياء) , ولا جدي (أبو البركات) .اهـ, وقال مؤلفه (ابن دقيق العيد) كما في (تذكرة الحفاظ) (4/1482) : أنا جازم أنه ما وضع في هذا الفن مثله.اهـ

-قال في (مقدمته) (1/46) : وبعد فهذا مختصر في عل الحديث تأملت مقصوده تأملا ,ولم أدع الأحاديث إليه الجفلا, ولا ألوت في وضعه محررا, ولا أبرزته كيف اتفق تهورا, فمن فهم معناه شد عليه يد الضنانة, وأنزله من قلبه وتعظيمها الأعزين, مكانا وكنانة , وسميته بكتاب (الإلمام بأحاديث الأحكام) وشرطي فيه أن لا أورد إلا حديث من وثقه إمام من مزكي رواة الأخبار, وكان صحيحا على طريقة أهل الحديث الحفاظ, أو أئمة الفقه النظار, فان لكل منهم معزى قصده وسلكه, وطريقا أعرض عنه وتركه, وفي كل خبر.اهـ

(2) - قال الذهبي في (سير الأعلام) (17/143) : شرح من أول (الإلمام) ورقات جاءت في مجلدين لا مثل لها في الحسن. اهـ

وقال الحافظ (ابن حجر) في (الدرر الكامنة) (5/348) : شرع في شرحه فخرج منه أحاديث يسيرة في مجلدين, أتى فيهما بالعجائب الدالة على سعة دائرته في العلوم, خصوصا في الاستنباط,.اهـ

-ونقل (الذهبي) (4/1482) عن (قطب الدين الحلبي) قوله: وشرح بعض (الإلمام) شرحا عظيما .اهـ، وقال أيضا: ولو كمل تصنيف الإمام وتبييضه لجاء في خمسة عشر مجلدا..اهـ

-وقال (الصلاح الصفدي) في (الوافي بالوفيات) (4/193) : شرحه ولم يكمل, ولو كمل لم يكن للإسلام مثله, وكان يجيء في خمسة وعشرين مجلدا.اهـ

-وقال الحافظ في (رفع الإصر) (ص395) : قرأت بخط صاحبنا الشيخ (جمال الدين بن عبد الله بن أحمد البشبيشي) الشاهد, أخرني قاضي القضاة (بدر الدين محمد بن أبي البقاء) , عن والده, عن (أبي حيان النحوي) : أن (ابن دقيق العيد) أكمل شرح (الإلمام) , وأنه جاء في نحو ستين سفرا, أو أكثر من ذلك, وأن بعض المالكية حقد عليه انتقاله عن مذهب مالك, وحسد الشافعية كيف صار منهم, وانه ارتصد غيبة الشيخ فصادف فرصة, فأخذ الكتاب, فوضعه في فسقية الصالحية, فلما فقد الشيخ الكتاب تألم, وأصبح الناس فرأوا ماء الفسقية أسود, فبحثوا عن ذلك فوجدوا الكتاب داخل الفسقية, وان القطعة الموجودة بأيدي الناس كان بعض الطلبة انتسخها.اهـ, قال الحافظ: في سياق هذه القصة مجازفات كثيرة.

-قال (الجلبي) في (كشف الظنون) (1/158) :جمع فيه متون الأحاديث المتعلقة بالأحكام مجردة عن الأسانيد, ثم شرحه وبرع فيه وسماه: (الإمام) قيل انه لم يؤلف في هذا النوع أعظم منه, لما فيه من الاستنباطات والفوائد, لكنه لم يكمله, وذكر (البقاعي) في (حاشية الألفية) : انه أكمله ثم لم يوجد بعد موته منه إلا القليل, فيقال أن بعض الحسدة أعدمه, لأنه كتاب جليل القدر, لو بقي لأغنى الناس عن تطلب كثير من الشروح. انتهى, وقد طبع الموجود من (شرح الإلمام) في دار أطلس1418هـ تحقيق (عبد العزيز السعيد) في مجلدين

-ولكتاب (الإمام) عدة (شروح) , و (مختصرات) فمن شروحه:

1-ولخصه الشيخ (قطب الدين عبد الكريم بن عبد النور الحلبي) المتوفى سنة 735هـ, وسماه (الاهتمام بتلخيص كتاب الإلمام) قال في أوله: أما بعد فلما كان كتاب الإلمام الذي جمعه شيخنا الإمام شيخ الإسلام قلضي القضاة (تقي الدين أبو الفتح محمد بن علي بن وهب القشيري) من أجل كتاب وضع في أحاديث الأحكام, يحفظه المبتدي المستفيد, ويناظر بعه الفقيه المفيد, أحببت أن ألخصه, وأحذف منه بعض التابعين وما زاد في النسب والسند, وأذكر الصحابي ومتن الحديث, ومن إليه في تخريج الحديث استند, ليسهل على الطالب حفظه, ويقل حجمه ولفظه, وأحرر ألفاظ متونه من الكتب الستة المشهورة, ومن غيرها مما وقع لي من الكتب التي هي فيه مذكورة, وأضيف إلي ذلك ما ترك ذكره من المنسوب إلى إخراجه, واذكر غير ذلك مما يبين للناظر من كشفي له واستخراجه...., وقد اقتصرنا على ذكر من ذكر شيخنا ممن خرج الحديث, ويكون غيره من الأئمة خرجه أيضا وقد أضيف إليه غيره . . . وقد أقدم بعض الأحاديث في الباب الذي هي فيه وأؤخر بعض ذلك طلبا للاختصار ..اهـ

-قال الحافظ (ابن حجر) في (الدرر الكامنة) : اختصر (الإلمام) فحرره .اهـ, طبع (الاهتمام) في مؤسسة الكتب الثقافية 1990 بتحقيق (حسام رياض) و (حسين الجمل) , عدد أحاديثه (1603) حديثا

2-وقد شرحه الشيخ (جمال الدين يوسف بن الحسن ابن خطيب المنصورية الحموي) الشافعي القاضي, قال في (شذرات الذهب) (4/87) : شرح (الاهتمام مختصر الإلمام) في ست مجلدات .اهـ

3-و (شرح الإلمام) للشيخ (شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد العُرْيابي) المتوفى سنة 778 هـ, ذكر الحافظ في (ذيل التبيان) (ص58) من تصانيفه (شرح الإلمام)

4- (شرح) للشيخ (شمس الدين محمد بن ناصر الدين محمد الدمشقي) المتوفى سنة 842هـ

5-وذكر (ابن قاضي شهبة) في (طبقاته) (4/69) في ترجمة الشيخ (جمال الدين يوسف بن الحسن الحموي) المتوفى سنة 809هـ أنه شرح (الإمام في أحاديث الأحكام) في (6) مجلدات كبار.اهـ , كذا وقع (الإمام) ولعله تصحف من (الإلمام) والله أعلم.

6-و لخصه الحافظ (شمس الدين محمد بن أحمد ابن قدامة المقدسي الحنبلي) المتوفى سنة 744هـ, وسماه: (المحرر) قال في أوله: هذا مختصر يشتمل على جملة من الأحاديث النبوية في الأحكام الشرعية, انتخبته من كتب الأئمة المشهورين, والحفاظ المعتمدين, كـ: (مسند الإمام أحمد بن حنبل) , و (صحيحي البخاري, ومسلم) , و (سنن أبى داود) , و (ابن ماجة) , و (النسائي) , و (جامع أبى عيسى الترمذي) , و (صحيح أبى بكر بن خزيمة) , وكتاب (الأنواع والتقاسيم لأبى حاتم بن حبان) , وكتاب (المستدرك للحاكم) أبي عبد الله النيسابوري), و (السنن الكبرى للبيهقي) , وغيرهم من الكتب المشهورة, وذكرت بعض من صحح الحديث, أو ضعفه, والكلام على بعض رواته, من جرح وتعديل, واجتهدت في اختصاره وتحرير ألفاظه, ورتبته على ترتيب بعض فقهاء زماننا, ليسهل الكشف منه ,وما كان متفقا عليه فهو ما اجتمع البخاري ومسلم على روايته, وربما اذكر فيه شيئا من آثار الصحابة رضي الله عنهم أجمعين .اهـ

-قال الحافظ (ابن حجر) في (الدرر الكامنة) (5/62) : اختصره من (الإلمام) فجوده جدا.اهـ, طبع (المحرر) في دار الكتب العلمية1997 بتحقيق (محمد حسن إسماعيل) , وعدد أحاديثه (1304) حديثا, وفي دار العطاء 1422 بتحقيق (عادل الهدبا) و (محمد علوش) , وفي مؤسسة الرسالة بيروت 1424 بتحقيق وتخريج (خالد ضيف الله الشلاحي) في مجلد ضخم, وسمى تخريجه: (الدرر في تخريج المحرر) , وفي دار ابن حزم بيروت بتحقيق (سليم الهلالي) في (3) مجلدات, وسمى تخريجه: (التخريج المحبر الحثيث لتخريج أحاديث كتاب المحرر في الحديث)

-وللشيخ (تقي الدين أبي الصدق أبو بكر بن علي بن محمد بن علي بن محمد ابن فرح بن علي الدمشقي) الشافعي ويعرف بـ: (الحريري) المتوفى سنة 851 ه‍ (شرح) على (المحرر لابن عبد الهادي) في اثني عشر مجلدا, سماه: (تخريج المحرر في شرح حديث النبي المطهر) , ذكره في (إيضاح المكنون) , وسماه (الزركلي) في (الأعلام) : (تحرير المحرر) قال: اثنا عشر مجلدا ، منه المجلد الثاني عشر، مخطوط في دار الكتب (الرقم 23251 ب) كما في مخطوطات الدار (1: 130) ومنه المجلدان, الأول والسادس في خزانة شستربتي ايرلندا (الرقم 3562)

-وعلى هذا الملخص أيضا (شرح) للقاضي (جمال الدين يوسف بن حسن الحموي) المتوفى سنة 809هـ

7-ولخص (الإلمام) أيضا الشيخ (علاء الدين علي بن) المتوفى سنة 731هـ