-كما شرحه أيضا جماعة من الأئمة, قال (الذهبي) : ولو كمل تصنيف (( الإمام ) )وتبييضه لجاء في خمسة عشر مجلدا.

1261- و (( المنتقى في الأحكام ) ) (1)

(لمجد الدين عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن تيمية الحراني) جد والد (أبي العباس ابن تيمية) , وهو الذي شرحه (الشوكاني) كما يأتي

1262- و (( بلوغ المرام من أحاديث الأحكام ) ) (2)

(1) - (صلة الخلف) (ص107) , (كشف الظنون) (2/1851) , قال (ابن رجب) : في ذيل (طبقات الحنابلة) (4/204) : هو الكتاب المشهور انتقاه من (الأحكام الكبرى) ويقال: أن القاضي (بهاء الدين بن شداد) هو الذي طلب منه ذلك بحلب. اهـ

-طبع في مطبعة السنة المحمدية بمصر في مجلدين, بتحقيق الشيخ (محمد حامد الفقي) , ثم صور في دار المعرفة بيروت 1978, وعدد أحاديثه ( 5029) حديثا, ثم أعيد طبع في دار الكتب العصرية 2000 بتحقيق (عبد الكريم الفضيلي) , وفي دار في ابن حزم بتحقيق (صبحي حسن حلاق) في (3) مجلدات, وفي دارا بن الجوزي الرياض بتحقيق (طارق عوض الله) في (3) مجلدات, وعلى الكتاب شروح منها ما سيأتي ذكرها برقم [ 1364 ]

-وقول المؤلف (جد والد ابن تيمية) ليس بصواب فهو جد شيخ الإسلام, فهو: (أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام)

(2) - (كشف الظنون) (1/254) , قال (السخاوي) في (الجواهر والدرر) (2/661) : فرغه في سنة ثمان وعشرين وثمانمائة, في مجلد لطيف قدر حجم (العمدة) مرتين, لخص في (الإلمام لابن دقيق العيد) , وزاد عليه كثيرا .اهـ

-طبع على الحجر بلكناو الهند 1253هـ, ولاهور 1305هـ, ومطبعة التمدن الصناعية 1320 هـ, ثم تعدد طبعاته, قال في أوله: أما بعد فهذا مختصر يشتمل على أصول الأدلة الحديثية للأحكام الشرعية ,حررته تحريرا بالغا ليصير من يحفظه من بين أقرانه نابغا ,ويستعين به الطالب المبتدئ ولا يستغني عنه الراغب المنتهي ,وقد بينت عقب كل حديث من أخرجه من الأئمة, ولإرادة نصح الأمة فالمراد بالسبعة أحمد والبخاري ومسلم و أبو داود و الترمذي والنسائي وابن ماجة, وبالستة من عدا أحمد, وبالخمسة من عدا البخاري ومسلما, وقد أقول الأربعة وأحمد, وبالأربعة من عدا الثلاثة الأول, وبالثلاثة من عداهم وعدا الأخير, وبالمتفق عليه البخاري ومسلم, وقد لا أذكر معهما غيرهما, وما عدا ذلك فهو مبين, وسميته: (بلوغ المرام من أدلة الأحكام) .اهـ

-قال العلامة (القنوجي) في (أبجد العلوم) ( 3/95) : هو كتاب لو خط بماء الذهب وبيع بالأرواح والمهج لما أدى حقه, وقد شرحته بالفارسية وسميته: (مسك الختام) .اهـ

-وقد اعتنى العلماء بهذا الكتاب النفيس عناية تامة فمن (شروحه) :

1- (شرح) الشيخ (إبراهيم بن أبى القاسم بن إبراهيم جعمان الذؤالي) المتوفى سنة 897هـ, ذكره (السخاوي) في (الضوء اللامع) (1/117)

2- (شرح) سبطه الحافظ (جمال الدين يوسف بن شاهين) المتوفى سنة 899 هـ, سماه: (منحة الكرام بشرح بلوغ المرام) , ذكره (السخاوي) (10/313)

3- (شرح) الشيخ (عبد الرحمن بن محمد الحيمي) اليمني المتوفى سنة 1068هـ, ذكره في (هدية العارفين) (1/548)

4- ( شرح) للشيخ (الحسين بن محمد المغربي اللاعي اليمني) سماه: ( البدر التمام شرح بلوغ المرام ) , وهو شرح حافل نقل ما في ( التلخيص) من الكلام على متون الأحاديث و أسانيدها, ثم إذا كان الحديث في البخاري نقل شرحه من (فتح الباري) , ومن سائر شروح المتون, ولكنه لا بنسب هذه الأقوال إلى أهلها, مع كونه يسوقها باللفظ , ذكره (الشوكاني) في (البدر الطالع) في ترجمته (1/230) , طبع الكتاب في دار الوفاء مصر 1425في (5) مجلدات, بتحقيق (محمد شحود خرفان)

5-وقد اختصره العلامة (محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني) في كتابه (سبل السلام الموصلة إلى سبل السلام ) مع زيادات, وهو مطبوع مرارا ,أقدمها بالهند سنة1302

6- ( شرح للشيخ محمد عابد السندي) ذكره الحسني في (المعارف) ( ص156)

7- ( شرح) الشيخ يوسف بن محمد البطاح الأهدل) اليمني المتوفى سنة 1246هـ, وسماه: ( إفهام الإفهام بشرح بلوغ المرام ) في مجلدين, ذكره (الحبشي) في (مصادر الفكر باليمن) (ص69)

8-وشرحه بالفارسية العلامة (صديق حسن خان القنوجي) في أربع مجلدات, سماه: (مسك الختام)

9- (شرح) له أيضا بالعربية سماه: (فتح العلام) , طبع في مطبعة بولاق مصر سنة 1302 هـ في مجلدين, ثم في دار الكتب العلمية 1418 بتحقيق (صلاح عويضة)

10- (شرح) الشيخ (فيصل بن عبد العزيز آل فيصل العنزي الوائلي) النجدي الحنبلي المتوفى سنة 1373 هـ, سماه: (مختصر الكلام على بلوغ المرام) , ذكره (البسام) في (علماء نجد خلال ثمانية قرون) (5/396) , طبع

11-ونظم (بلوغ المرام ) العلامة (محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني) , ولم يكمله, وأتمه تلميذه (الحسين بن عبد القادر الكوكباني) المتوفى سنة 1198هـ, طبع في مطبعة دار نشر الثقافة الإسكندرية 1396 , وبذيله (الإلمام بتخريج أحاديث منظومة بلوغ المرام) للشيخ (محمد بن محمد بن يحيى زبارة الحسني الصنعاني) , وتعليقات للشيخ (محمد بن سالم البيحاني)