روايته في كتاب الصيد والذبائح عن الثقفي واللفظ لفظ الدين بلا شك [1] ، ورواه في"كتاب تحريم الجمع" [2] عن الثقفي ولم يجاوز به عبيدة، وشك في تبليغه عليًّا وهو ثابت عن علي كما أجزم به في سائر المواضع.

وعن ابن عباس أنه سئل عن ذبائح نصارى العرب فقال: لا بأس، وقرأ: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} [3] ، أي: من انتقل من العرب إلى اليهودية والنصرانية فحكمهم حكمهم، وتكلم الشافعي على هذا الذي روي عن ابن عباس فقال بعدما رواه عن ابن الدراوردي وإبراهيم بن أبي يحيى بإسنادها: لكن صاحبنا سكت عن اسم عكرمة، يريد بالصاحب: مالكًا، ويقول أنه رواه عن ثور عن ابن عباس، وثور لم يلق ابن عباس، ويقال: أنه لم ير الاحتجاج بعكرمة فلذلك لم يذكر اسمه في"الموطأ"، وروى الأثر: ابن وهب عن مالك عن ثور عن عكرمة عن ابن عباس فسماه، وبتقدير الصحة فقول ابن عباس معارض بقول عمر وعلي.

وقوله:"فقال قولًا حكيا هو إحلالها"أي: قولًا حكاه الراويان هو إحلالها، وفي بعض الروايات:"قولًا حكياه هو إحلالها".

آخر الجزء ويتلوه الذي يليه

(1) سبق برقم (1540) .

(2) رواه في"الأم" (5/ 7) .

(3) رواه مالك (2/ 489 رقم 1042) .