قال: رأيتُ قملة فطرحتها؟ قال: تلك الضالة لا تبتغى [1] .

الشرح

تقدم [2] طرف من هذا الأثر بهذا الإسناد.

وقوله:"اشتمل على ما دون الأذنين منه"يمكن أن يريد اشتمل بهذا الشعر على ما دون الأذنين، والاشتمال على المنكبين: التوشح، وقيل: الاشتمال: التحلل بالكساء ونحوه، وكأنه أشار بما ذكر إلى كثرة شعره وأرشده إلى أنه لا يتعين الحلق ويكفيه التقصير. والله أعلم.

وقوله:"زنى فوك"مثل ما ورد في الخبر من زنا الأعضاء كقوله - صلى الله عليه وسلم:"زنا العينين النظر" [3] .

ثم يحتمل أن يريد إني قبلت في حال الإحرام، ويحتمل غيره؛ وأما طرح القملة فقد قدمنا ما يتعلق به.

الأصل

[1684] أبنا الربيع، أبنا الشافعي، أبنا عبد الله بن مؤمل العائذي [4] عن عمر بن عبد الرحمن بن [محيصن] [5] عن عطاء بن أبي رباح، عن صفية بنت شيبة قالت: أخبرتني بنت أبي تجراة إحدى نساء بني عبد الدار قالت:"دخلتُ مع نِسْوةٍ مِنْ قُريش دار آل أبي حُسين ننظرُ إلى رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -وهو يَسْعَى بين الصفا والمروة، فرأيتُهُ يَسْعَى وإنَّ مئزره ليدورُ من شدَّةِ السَّعْي، حتى أقول: إنِّي لأرى رُكبتيه، وسمعتُه يقول:"

(1) "المسند"ص (372) .

(2) سبق برقم (654) .

(3) رواه البخاري (6243) ، ومسلم (2657/ 20) من حديث أبي هريرة.

(4) زاد في الأصل: عمر بن مؤمل العائذي. وهو سهو من الناسخ.

(5) في الأصل: محيصين. تحريف، والمثبت من"المسند".