لكن في حديث معاوية بيان أنه يقول مثل ما يقول في غير الحيعلتين وأما في الحيعلتين فيقول: لا حول ولا قوة إلا بالله؛ وإنما كان كذلك لأن سائر الكلمات ذكر الله تعالى فيوافقه السامع فيها وهما دعاء إلى الصلاة، فلا يحسن من السامع حكايتهما (1/ ق 59 - أ) ويقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، أي: لا قوة عليها إلا بتوفيق الله تعالى.

وقوله:"وإذا قال: أشهد أن محمدًا رسول الله قال: وأنا"يدل على أن هذِه السنة كما ينادي بإعادة كلمة الشهادة ينادي بقوله: وأنا، نظرًا إلى المعنى، وفي رواية أبي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف عن أبي أمامة عن معاوية أنه اقتصر في الكلمتين علي قوله: وأنا.

وقوله:"ثم يسكت"يشبه أن يكون المراد أنه يسكت إلى أن يأتي المؤذن بالحيعلة، والموافقة في الكلمات إلا في الحيعلتين صحيحة من رواية عمر -رضي الله عنه- أيضًا [1] ، ويستحب في الإقامة أن يقول مثل ما يقول المؤذن أيضًا إلا في قوله: قد قامت الصلاة فإنه يقول: أقامها الله وأدامها، روي ذلك عن أبي أمامة أو بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - [2] .

[123] أبنا الربيع، أبا الشافعي، أبنا سعيد بن سالم، عَنْ سُفْيَان الثوري، عن عبد الله بن محمَّد بن عَقِيلٍ، عن محمَّد بن علي ابن الحَنَفِيَّةِ، عن أبيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ" [3] .

(1) أخرجها مسلم في"صحيحه" (385/ 12) .

(2) رواه أبو داود (528) من حديث أبي أمامة.

وضعفه ابن حجر في"التلخيص" (310) ، والألباني في"الإرواء" (241) .

(3) "المسند"ص (34) .