أن يملأه جسم، وأن يخلو عنه.
ومهما لم يكن هذا موجودا، كان هذا الحد شرحا للاسم.
الملأ: هو جسم من جهة ما تمانع أبعاده دخول جسم آخر فيه.
العدم: الذي هو أحد المبادئ للحوادث، هو الّا يكون في شيء ذات شيء من شأنه أن يقبله ويكون فيه.
السكون: هو عدم الحركة فيما من شأنه أن يتحرك، بأن يكون هو في حالة واحدة، من:
(الكم) و (الكيف) و (الأين) و (الوضع) زمانا، فيوجد عليه في آنين.
السرعة: كون الحركة قاطعة لمسافة طويلة في زمان قصير.
البطء: كون الحركة قاطعة لمسافة قصيرة في زمان طويل.
الاعتماد والميل: هو كيفية بها يكون الجسم مدافعا لما يمنعه عن الحركة إلى جهته.
الخفة: قوة طبيعية يتحرك بها الجسم عن الوسط بالطبع.
الثقل: قوة طبيعية يتحرك بها الجسم إلى الوسط بالطبع.
الحرارة: كيفية فعلية محركة لما تكون فيه إلى فوق؛ لإحداثها الخفة، فيعترض أن تجمع المتجانسات، وتفرق المختلطات، وتحدث تخلخلا، من باب (الكيف) في (الكيف) . وتكاثفا من باب الوضع فيه بتحليله وتصعيده اللطيف.
البرودة: كيفية فعلية تفعل جمعا بين المتجانسات، وغير المتجانسات، بحصرها الأجسام، بتقليصها وعقدها اللذين من باب الكيف.
الرطوبة: كيفية انفعالية بها يقبل الجسم الحصر والتشكيل الغريب بسهولة، ولا يحفظ ذلك. بل يرجع إلى شكل نفسه ووضعه الذي بحسب حركة جرمه في الطبع.
اليبوسة: كيفية انفعالية، لجسم عسير الحصر والتشكيل الغريب، عسر الترك له، والعود إلى شكله الطبيعي.
الخشن: هو جرم سطّحه ينقسم إلى أجزاء مختلفة الوضع.
الأملس: هو جرم سطحه ينقسم إلى أجزاء متساوية الوضع.