الماء: جرم بسيط طباعه أن يكون باردا رطبا مشفّا، متحركا إلى المكان الذي تحت كرة الهواء، وفوق كرة الأرض.
الأرض: جسم بسيط طباعه أن يكون باردا، يابسا، متحركا إلى الوسط، نازلا فيه.
العالم: هو مجموع الأجسام الطبيعية البسيطة كلها.
ويقال (عالم) لكل جملة موجودات متجانسة، كقولهم: (عالم الطبيعة) و (عالم النفس) و (عالم العقل) .
الحركة: كمال أول بالقوة، من جهة ما هو بالقوة، وإن شئت قلت: هو خروج من القوة إلى الفعل، لا في آن واحد.
وكل تغيّر عندهم يسمّى (حركة) .
وأما حركة الكل فهو حركة الجرم الأقصى على الوسط، مشتملة على جميع الحركات التي على الوسط، وأسرع منها.
الدهر: هو المعنى المعقول، من إضافة الثبات إلى النفس في الزمان كله.
الزمان: هو مقدار الحركة، موسوم من جهة التقدم والتأخر.
الآن: هو ظرف يشترك فيه الماضي، والمستقبل من الزمان.
وقد يقال: إن الزمان صغير المقدار عن الوهم، متصل بالآن الحقيقي من جنسه.
المكان: هو السطح الباطن من الجوهر الحاوي، المماس للسطح الظاهر من الجسم المحوي.
وقد يقال (مكان) للسطح الأسفل الذي يستقر عليه شيء يقله.
ويقال (مكان) بمعنى ثالث، إلا أنه غير موجود. وهو أبعاد متناهية كأبعاد المتمكن يدخل فيها أبعاد المتمكن.
وإن كان يجوز أن يلفى من غير المتمكن، كان هو (الخلاء) .
وإن كان لا يجوز إلا أن يشغلها جسم موجود فيه، فليس ب (خلاء) .
الخلاء: بعد يمكن أن يفرض فيه أبعاد ثلاثة قوائم. لا في مادة، من شأنه