مع صورة تمثل شكل كلب على جدران الكهف «1» ، و إذا ما لاحظت الآية الكريمة فإنها تذكر ... سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَ يَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ..، أي أن كلامهم غير مبني على أسس علمية أو يقين ثابت، لكنه عند ما ذكر ... وَ يَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَ ثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ... ، فالواو هنا واو الابتداء و عند العرب الأرقام بعد الرقم 7 تضاف الواو لها فتسمى واو الثمانية كما في قوله تعالى من سورة الحاقة: سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَ ثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ (7) . ثم اتبع القرآن الكريم سرد القصة بقوله تعالى: ... قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ ما يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ ... ، قال سيدنا ابن عباس رضي اللّه عنه (أنا من هؤلاء القليل) .

يقول السيوطي في الإتقان (ج 2/ ص 389) : (أصحاب الكهف تمليخا و هو رئيسهم و القائل فابعثوا أحدكم بورقكم و القائل فأووا إلى الكهف و القائل ربكم أعلم بما لبثتم، و تكسلمينا و هو القائل كم لبثتم، و مرطوش و براشق و أيونس و أريسطانس و شلططيوس) ... و يقول رحمه اللّه تعالى أيضا في مكان آخر (ج 2/ ص 470) : (و المنقول إما عن المعصوم صلّى اللّه عليه و سلم أو غيره، و منه ما يمكن معرفة الصحيح منه من غيره، و منه ما لا يمكن ذلك. و هذا القسم الذي لا يمكن معرفة صحيحه من ضعيفه عامته مما لا فائدة فيه و لا حاجة بنا إلى معرفته و ذلك كاختلافهم في لون كلب أصحاب الكهف و اسمه و في البعض الذي ضرب به القتيل من البقرة و في قدر سفينة نوح و خشبها و في اسم الغلام الذي قتله الخضر و نحوه) ... و في التبيان في تفسير غريب القرآن نقرأ (ج 1/ ص 271) : (الرقيم لوح كتب فيه خبر أصحاب الكهف و نصب على باب الكهف، و يقال إنه اسم الوادي الذي فيه الكهف) .

(1) تذكر الموسوعة البريطانية أن أهل الكهف موجودون في تركيا.