جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا إِنَّا مُهْلِكُوا أَهْلِ هذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَها كانُوا ظالِمِينَ (31) قالَ إِنَّ فِيها لُوطًا قالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيها لَنُنَجِّيَنَّهُ وَ أَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ (32) ، (العنكبوت) .

و قال اللّه تعالى: فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَ الرَّوْعُ وَ جاءَتْهُ الْبُشْرى يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ (74) ، و ذلك إنه كان يرجوا أن ينيبوا و يسلموا و يقلعوا و يرجعوا، و لهذا قال تعالى: إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ (75) يا إِبْراهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هذا إِنَّهُ قَدْ جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَ إِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ (76) ، (هود) . أي أعرض عن هذا و تكلم في غيره، فإنه قد حتم أمرهم، و وجب عذابهم و تدميرهم و هلاكهم إِنَّهُ قَدْ جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ أي قد أمر به من لا يرد أمره و لا يرد بأسه و لا معقب لحكمه وَ إِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ.

و ذكر سعيد بن جبير و السدي و قتادة و محمد بن إسحاق: أن إبراهيم عليه السلام جعل يقول: أ تهلكون قرية فيها ثلاثمائة مؤمن؟ قالوا: لا، قال: فمائتا مؤمن؟ قالوا:

لا، قال فأربعون مؤمنا؟ قالوا: لا، قال: فأربعة عشر مؤمنا؟ قالوا: لا، قال ابن إسحاق: إلى أن قال: أ فرأيتم إن كان فيها مؤمن واحد؟ قالوا: لا؟ قالَ إِنَّ فِيها لُوطًا قالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيها الآية.

و عند أهل الكتاب أنه قال: يا رب، أ تهلكهم و فيهم خمسون رجلا صالحا؟ فقال اللّه لا أهلكهم و فيهم خمسون صالحا، ثم تنازل إلى عشرة، فقال اللّه: لا أهلكهم و فيهم عشرة صالحون، قال اللّه تعالى: وَ لَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا لُوطًا سِي ءَ بِهِمْ وَ ضاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَ قالَ هذا يَوْمٌ عَصِيبٌ (77) ، قال المفسرون: و لما فصلت الملائكة من عند إبراهيم، و هم: (جبريل و ميكائيل و إسرافيل) ، أقبلوا حتى أتوا أرض سدوم في صور شبان حسان، اختبارا من اللّه تعالى لقوم لوط، و إقامة للحجة عليهم، فاستضافوا لوطا عليه السلام، و ذلك عند غروب الشمس، فخشى إن لم يضفهم يضيفهم غيره، و حسبهم بشرا من الناس سِي ءَ بِهِمْ وَ ضاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَ قالَ هذا يَوْمٌ عَصِيبٌ.

قال ابن عباس و مجاهد و قتادة و محمد بن إسحاق: شديد بلاؤه و ذلك لما يعلم من