(وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ ...(40)

أي: بين يديه للحساب.(وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ

الْهَوَى)لعلمه بأنه بجانب الهدى (فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى(41)

هي مأواه لا غير.

(يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ ...(42)

تعنتًا (أَيَّانَ مُرْسَاهَا) أي: أقامها، من أرسيت

الشيء: أثبته، أو متى استقرارها؛ كما أنَّ مرسى السفينة استقرارها وانتهاؤها.

(فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا(43)

أي: في أي شيء أنت من ذكر الساعة لهم؟

فإنَّ علمها من أمِّهات الغيو (ب لا ينفد فيه إلا علمه تعالى، أو(فِيمَ) إنكار لسؤالهم، و(أَنْتَ

مِنْ ذِكْرَاهَا)ابتداء كلام. والمعنى: في أي شيء هم من سؤال الساعة، أنت من علاماتها فإنك

بعثت في نسيم الساعة، واسمك نبي آخر الزمان فقد دنت الساعة (إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا(44)

انتهاء علمها.

رُ (إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ ...(45)

ما أشا إلا منذرء (مَنْ يَخْشَاهَا) من يخاف هولها"ولست"

مبعوثًا لتعليمهم بوقت الساعة. وعن أبي عمرو: (مُنْذِرٌ) بالتنوين.

(كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا ...(46)

في الدنيا، أو في القبور. (إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا)

عشية يوم أو ضحاه كقوله: (لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ) ، ولذلك أضاف

الضحى، ولو قطع لاحتُمل عشية يوم وضحى آخر، فيتوهم الاستمرار في ذلك الزمان إلى مثله

من اليوم الآخر. واحتمل أيضًا أن يراد بالعشية أو الضحى كل اليوم؛ تجوزا.