أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 310 من 1758

، وكذلك كل فعل شرع فيه كالأكل والشرب. والعمل بموجب الخبر حاصل؛ لوجود معنى الابتداء في ضمن تلك الخاصّة، وهو غرض الشارع إذ لا تعبّد بلفظ الابتداء، والباء آلة ووسيلة، فالابتداء باسمه تعالى - وإقحام الاسم؛ ليتناول

المضاف سائر أسمائه صريحًا، وإن دل عليها الاسم الجامع التزامًا، وللفرق بين اليمين والتيّمّن إذ الأول بالمعنى والثاني باللفظ. والأولى تقدير ما يُقدّر مؤخرًا؛ لإفادة الحصر لأنّه ردّ على المشرك بالله اللاّت والعزّى، كما في {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} وإنما قُدّم في {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} ؛ لكونها أوّل سورة، فالأمر بالقراءة

أهمّ، ولكون المخاطب من لا يُتوهّم في حقه الإشراك.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت