الممكن في القرآن الكريم:

وردت ألفاظ في القرآن الكريم تدلّ على معنى الإمكان أو التمكين، من ذلك قوله ... تعالى: {وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ} [يوسف 21] أي (( جعلناه ملكًا يتصرّف فيها بأمره ونهيه ) ) [1] ، وقوله تعالى: {أَوَلَمْ نُمَكِّن لَّهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ} ... [القصص 57] ، أي (( ألم نعصمهم ولم نجعل مكانهم حرمًا ذا أمن ) ) [2] . أمّا الافتراض الممكن في القرآن، فمنه ما كان القيام به ممكنًا على البشر، أي إنّه في مقدور البشر تحقيقه، ومنه ما كان مستحيلًا على البشر الإتيان به، ولكنّه ممكن إنْ تعلّق حصوله بالمشيئة والأمر الإلهي.

والافتراض الممكن هو الذي يرد (( بأسلوب يلمح فيه إمكانيّة الوقوع للأمر المفترض ) ) [3] . فمن ذلك، قوله تعالى: {لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِن قُوتِلُوا لَا يَنصُرُونَهُمْ وَلَئِن نَّصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ} ] الحشر 12 [. فقوله (ولئن نصروهم) جاء على سبيل (( الفرض والتقدير ) )[4] ، وهو فرض ممّا يمكن وقوعه [5] .

ومن أمثلة الآيات الافتراضيّة التي تفترض الممكن، قوله تعالى: {فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة 137] .

فقد جاءت الآية الكريمة دالّة على الافتراض [6] ، فمعنى الآية (( إنْ حصّلوا دينًا آخر مثل دينكم مساويًا له في الصحّة والسداد فقد اهتدوا ) ) [7] .والآية الكريمة قد عبّرت بـ (مثل ما آمنتم) ،

(1) الكشاف 2/ 437.

(2) إرشاد العقل السليم 7/ 19.

(3) الفرضيّة في التعبير القرآني الكريم / 5.

(4) أنوار التنزيل وأسرار التأويل 5/ 321.

(5) ينظر: الفرضيّة في التعبير القرآنيّ الكريم / 5.

(6) ينظر: الكشّا ف 1/ 194،وروح المعاني 1/ 539.

(7) الكشّا ف 1/ 194.