293 -عن عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله [1] صلَّى الله عليه وسلَّم: «لا تلبسوا الحرير، فإنَّ [2] من لبسه في الدُّنيا لم يلبسه في الآخرة» [3] [خ¦5834] [م: 2069 واللفظ له] .

294 -وعن أبي عثمانَ النَّهْدِيِّ قال: أتانا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد [4] بأذربيجان [5] : إنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم نهى عن [6] الحرير إلَّا هكذا، وأشار بإصبعيه اللَّتين تليان الإبهام، [7] فيما [8] علمنا أنَّه يعني الأعلام [خ¦5828] .

295 - [9] وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال لعمر: إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة» [خ¦5835] .

296 -وعن عمر رضي الله عنه قال: نهى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عن لبس الحرير إلا موضع أصبعين أو ثلاثة أو أربع [م: 2069] .

297 -وعن أنسٍ رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم رخَّص لعبد الرحمن بن عوف وللزبير بن العوَّام في القمص الحرير في السَّفر لحكَّة كانت فيهما. [خ¦5839] [م: 2076 واللفظ له] .

298 -وعن علي أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم نهى عن لبس القسي والمعصفر، وعن تختم الذَّهب» [م: 2078] .

299 -وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جرَّ إزاره بطرًا» [خ¦5788] .

300 -وعن عليٍّ رضي الله عنه قال: كساني النَّبيُّ [10] صلَّى الله عليه وسلَّم حلةً سيراء، فخرجتُ فيها فرأيتُ الغضب

ص 27

في وجهه فشققتُها بين نسائي [11] . [خ¦2614]

301 -وعن أنس قال: رخَّص النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم للزُّبير وعبد الرَّحمن في لبس الحرير لحكَّة بهما» [خ¦5839] [12] .

302 -وعن البراء قال: نهانا النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن المياثر الحُمر والقسي [خ¦5838] .

303 -وعن أبي هريرة عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: أنَّه نهى عن خاتم الذَّهب [خ¦5864] .

304 -وعن أنسٍ: أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم اتَّخذ خاتمًا من فضَّة ونقشَ فيه محمَّدٌ رسول الله، وقال: «إنِّي اتَّخذت خاتمًا من وَرِقٍ، ونقشتُ فيه محمَّدٌ رسول الله فلا ينقشُ أحدٌ على نقشه» [خ¦5877] .

وفي روايةٍ قال: «إنِّي [13] لأرى بريقه في خنصره» [خ¦5874] .

[1] في (ب) : «النبي» .

[2] قوله: «لا تلبسوا الحرير فإن» سقط من (ب) .

[3] زيد في (ب) : «وفي رواية أن ما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة» . وهذا الرواية هي حديث ابن عمر الآتي رقم (295) .

[4] في الأصل: «مرقد» ، والمثبت من «الصحيح» .

[5] رسمت في (ب) : «بادر» .

[6] زيد في (ب) : «لبس» .

[7] زيد في (ب) : «قال» .

[8] في (ب) : «فما» .

[9] الأحاديث (295 - 296 - 297 - 298 - 299) سقطت من (ب) .

[10] في (ب) : «رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

[11] كرر المؤلف هذا الحديث في الحاشية، وأوله بلفظ: «أهداني» .

[12] تقدم هذا الحديث مقيدا بالسفر وكان اللباس القمص، وهذا عام. والقصة واحدة.

[13] في (ب) : «فإني» .