والمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لو كانُوا يَعْلَمُونَ، ويُفْتَحُ العِراقُ فَيَأْتِي قَوْم يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمْن أطاعَهُمْ، والمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لو كَانُوا يَعْلَمُونَ" [1] ."

1999 - وقال:"أُمرْتُ بِقَرْيَة تَأْكُلُ القُرَى، يَقُولُونَ يَثْرِبَ، وهيَ المَدِينَةُ، تَنْفِي النَّاسَ كما ينْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيد" [2] .

2000 - وقال:"إنَّ اللَّه تَعَالَى سَمَّى المَدِينَةَ طابَةَ" [3] .

2001 - وقال:"إنَّمَا المَدِينَةُ كالكِيرِ تَنْفِي خَبَثَها وَينْصَعُ طَيِّبُهَا" [4] .

(1) متفق عليه من حديث سُفيان بن أبي زُهَيْر رضي اللَّه عنه، أخرجه البخاري في الصحيح 4/ 90، كتاب فضائل المدينة (29) ، باب من رغب عن المدينة (5) ، الحديث (1875) . ومسلم في الصحيح 2/ 1009، كتاب الحج (15) ، باب الترغيب في المدينة عند فتح الأمصار (90) ، الحديث (497/ 1388) . وقوله:"يَبُسُّون"بفتح أوله وضم الموحدة وبكسرها، قال أبو عبيد: معناه يسوقون دوابهم، والبس سوق الإبل تقول بس بس عند السوق وإرادة السرعة، وقال الداودي: معناه يزجرون دوابهم فيبسون ما يطؤونه من الأرض من شدة السير فيصير غبارًا (الحافظ ابن حجر، فتح الباري 4/ 92) .

(2) متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه، أخرجه البخاري في الصحيح 4/ 87، كتاب فضائل المدينة (29) ، باب فضل المدينة وأنها تنفي الناس (2) ، الحديث (1871) ، ومسلم في الصحيح 2/ 1006، كتاب الحج (15) ، باب المدينة تنفي شرارها (88) ، الحديث (488/ 1382) ، وقوله:"أمرت بقرية تأكل القرى"معناه: أمرت بالهجرة إليها واستيطانها، وذكروا في معنى أكلها القرى وجهين: أحدهما أنها مركز جيوش الإسلام في أول الأمر فمنها فتحت القرى وغنمت أموالها وسباياها، والثاني معناه أن أكلها وميرتها تكون من القرى المفتتحة وإليها تساق غنائمها (النووي، شرح صحيح مسلم 9/ 154) . وتنفي الناس: أي الخبيثين منهم.

(3) أخرجه مسلم من حديث جابر بن سَمُرة رضي اللَّه عنه في الصحيح 2/ 1007، كتاب الحج (15) ، باب المدينة تنفي شرارها (88) ، الحديث (491/ 1385) .

(4) متفق عليه من حديث جابر بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه، أخرجه البخاري في الصحيح 4/ 96، كتاب فضائل المدينة (29) ، باب المدينة تنفي الخبث (10) ، الحديث (1883) ، وفي 13/ 201، كتاب الأحكام (93) ، باب من بايع ثم استقال =