أبو بكر بن عبد الرحمن [1] . وسوى غيره بين الفرض والنفل، بخلاف الغزو والرباط، وفرق بين ذلك بفرق ضعيف. والأول أصوب.

و"مَلَل" [2] بفتح اللام والميم، على ثمانية عشر ميلًا من المدينة [3] .

وقوله [4] في المتوفى عنها يتركها الميت في داره فتباع [5] للغرماء ويشترط السكنى على المشتري. إنما يشترط ها هنا على مذهب الكتاب العدة المعلومة. ثم اختلف على هذا بما [6] زاد هل للمشتري الرجوع به أم لا؟ ففي كتاب محمَّد [7] لمالك: يرجع به ويرد [8] . وفي"العتبية" [9] لابن القاسم: لا يرجع. وقاله سحنون [10] . ولو اشترط أقصى ما يمسك النساء الريبة لم يجز النقد فيها على مذهب الكتاب وجاز العقد [11] . وعلى ما في كتاب محمَّد يجوز العقد والنقد، وعلى ما في"المدونة"لابن شهاب. وعلى

(1) انظر قوله في الجامع: 2/ 205، والتوضيح: 163 أ.

(2) المدونة: 2/ 470/ 8. وفي حاشية ز هنا:"كذا ضبطه ض بأربع فتحات".

(3) زاد المؤلف في المشارق: 2/ 394 قوله: قال ابن وضاح: اثنان وعشرون ميلًا. وذكر ياقوت في المعجم 5/ 195: ثمانية وعشرين ميلًا، لكنه تحدث عن مكانين. وانظر المعالم الأثيرة: 279.

(4) المدونة: 2/ 475/ 6.

(5) في خ: تباع، وفي المدونة: وتباع.

(6) كذا في خ وع وح وس وم، وفي حاشية ز أنه خط المؤلف وأصلحه: فيما، ولعله الصواب. وفي ق: فما.

(7) وقد حكاه عنه في النوادر: 5/ 44، والجامع: 2/ 209، والمنتقى: 4/ 134، والبيان: 5/ 475.

(8) لم تنقط ز هاتين الكلمتين: يرجع ويرد، وصحح عليهما فيها، كما أهملتا معًا في خ، وفي ق: يرجع به ويرد، وفي ع وح وس وم: ترد. وسياق المسألة يرجح أن يكون: أو يرد؛ إذ هو تخيير بين صورتين.

(9) البيان: 5/ 474.

(10) انظر قوله في الجامع: 2/ 209، والمنتقى: 4/ 135، والبيان: 5/ 474.

(11) بعد هذا في خ بياض، وكتب في الحاشية:"حققه". وفي حاشية ز أن المؤلف ترك بياضا قدر كلمتين وكتب في الطرة:"حققه".