الحرف على [1] شيخنا أبي الحسن [2] بن سراج اللغوي: عفْر، بالإسكان [3] ، ويقال عفَار بفتحها وزيادة ألف، وفسره اللغويون بنحو ما في الكتاب. وحكى اللفظين أبو عبيد الهروي. ورأيت بعضهم فسر هذا اللفظ بالبعد، وهو يرجع إلى نحو ما تقدم كأنه أبعد عهدها بالسقي، وإنما يفعل هذا حين تعقد الثمرة فيها لئلا يفسدها [4] السقي.

وابن سَحْماء [5] بفتح السين المهملة وحاء ساكنة مهملة، ممدود.

وقول ابن شهاب [6] :"من نَفَى ولدها"كذا لابن وضاح بالنون. ولغيره: قَفا، بالقاف، وهما بمعنى؛ يقال: قفوت أي قذفت [7] ، قال الله تعالى: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} [8] .

وقوله [9] في ميراث ولد الملاعنة:"ترثه أمه وعصبته"، معناه أنها من الموالي، لأن ابنها مولى لهم وليس له أب معلوم يجر ولاءه. ولو كانت عربية لم ترثه عصبتها، لأنهم ليسوا بعصبة له، وميراثه للمسلمين.

والأوْرق [10] من الإبل ما في لونه سواد. وقيل للحمامة ورقاء لتغير البياض بلونها إلى السواد [11] .

(1) كذا في ز وخ، وفي ق وم وس: عن. وهو الظاهر.

(2) في م: الحسين، وهو الصواب.

(3) ذكر هذه الصيغة في اللسان: عفر.

(4) في خ وق: يسقطها.

(5) المدونة: 3/ 114/ 3 - . وهو شريك بن سحماء - وهي أمه - صحابي. انظر الإصابة: 3/ 344.

(6) المدونة: 3/ 115/ 11.

(7) انظر القاموس: قفى.

(8) الإسراء: 36.

(9) المدونة: 3/ 116/ 3.

(10) المدونة: 3/ 116/ 11 - ، وفي خ: الأورق.

(11) انظر اللسان: ورق.