ينقصه [1] وانظر [2] مسألة (أم) [3] الولد وابنها، ومراعاة ابن القاسم لهما في جبر النقص، فهو يعضد (هنا) [4] هذا النظر، وتأمل قوله في تقويم السلعة إذا ظهر فيها عيب، وحدث [5] عنده عيب.

وقوله أولًا إذا أراد التمسك [6] أنه ينظر إلى قيمتها سالمة وقيمتها معيبة، وينظر مقدار النقص بينهما، فيرد [7] مقداره من الثمن، فهذان تقويمان، ولا خلاف في هذا.

ثم قال: فإن أراد الرد نظر إلى قيمتها يوم اشتراها، وبها العيب الذي اشتراها به، ثم ينظر [8] إلى ما أصابها عند [9] المشتري، كم كان قيمتها يوم قبضها لو كان بها [10] ، ثم قال آخر الكلام: فيرد ربع الثمن، بعد طرحنا ما يصيب العيب الذي دلسه البائع من الثمن [11] ، فهذا يبين [12] أنها تقوم ثلاث مرات في هذا الوجه. وهو الذي نص عليه في كتاب محمد. وقاله فضل، وغير واحد، وهو الصواب، خلاف ما ذهب إليه أبو سعيد ابن أخي [13] هشام [14]

(1) كذا في ع وح، وفي ق: نقصه.

(2) كذا في ع، وفي ح: انظر.

(3) سقط من ع وح.

(4) سقط من ع وح.

(5) في ح: وجدت.

(6) كذا في ع وح، وفي ق: التماسك.

(7) كذا في ع، وفي ح: فرد.

(8) كذا في ع وح، وفي ق: نظر.

(9) كذا في ع وفي ح: بيد.

(10) المدونة: 4/ 312.

(11) المدونة: 4/ 312.

(12) كذا في ح، وفي ق: بين.

(13) كذا في ع، وفي ح: أبي.

(14) ابن أخي هشام: هو أبو سعيد، خلف بن عمر - وقيل: عثمان بن عمر - المعروف بابن أخي هشام الخياط، من أهل القيروان، تفقه بأحمد بن نصر وسمع منه، ومن أبي القاسم الطوري، وأبي بكر بن اللباد، وغيرهم. وتفقه به أكثر القرويين في وقته منهم: =