يفعل الناس ذلك بما أرهنوه [1] ، فيتعجلوا حقوقهم [2] .

وعلى الرواية الأخرى، ألا توضع [3] على يديه، لأنه قد تعدى أولًا، فلا يعرضها [4] ثانيًا للتعدي، والعدم [5] . وقد يتلفها فلا يوجد [6] عنده شيء [7] إلا الدين.

وقد تكون أكثر منه، فيخسر [8] الزيادة.

وقيل: [يحتمل أن] [9] يدفع [10] القيمة لرب السوارين. لو جاء برهن ثقة.

[وقوله] [11] فإن [12] كسرهما ثم استهلكهما [13] . قال عليه قيمتهما [14] مصوغين. قلت: أليس قد قلت: إذا كسرهما رجل ولم [15] يتلفهما، فإنما عليه ما نقصت الصياغة. قال: هذا أحب إلي، وإليه أرجع [وأرى] [16] أن يضمن قيمتهما من الذهب مصوغين، استهلكهما، أو كسرهما، فهما [17]

(1) كذا في ع وح، وفي ق: رهنوا.

(2) المدونة: 5/ 319 بتصرف.

(3) في ح: لا يوضع.

(4) كذا في ع، وفي ح: نعرضه.

(5) كذا في ع، وفي ح: والغرم.

(6) كذا في ع وح، وفي ق: فلا يجد.

(7) في ق: شيئًا.

(8) كذا في ع، وفي ح: فيحبس.

(9) سقط من ق.

(10) كذا في ع، وفي ح: تدفع.

(11) ساقط من ق.

(12) كذا في ع وح، وفي ق: وإن.

(13) في المدونة (5/ 319) : فإن كسرتهما ولم استهلكهما. وهو الصواب.

(14) كذا في ع، وفي ح: قيمتها.

(15) كذا في ع وح، وفي ق: لم.

(16) ساقط من ق وح. وفي ع: إلى، والصواب: وأرى، وهو ما في المدونة.

(17) في ع: فهذا، وفي ح: فهو.