صفحة رقم 218

ومن اليبس: الصلة ، وهي الجلد اليابس قبل الدباغ ، والنعل ، والأرض ، أو اليابسة - وصل السقاء صليلًا: يبس .

أو أرض لم تمطر بين ممطورتين ، والصل - بالكسر: القرن ، وشجر ، والسيف القاطع .

ومن النداوة: الصلة ، وهي التراب الندي ؛ ومن الماء أعم من أن يكون كثيرًا أو قليلًا: الصلة للمطرة الواسعة والمتفرقة القليلة ، والصلة - بالضم: بقية الماء وغيره ، وكذا الصلصلة والصلصل - بضمهما: بقية الماء في الغدير ، وكذا من الدهن والزيت ، وأما التفرق فمن التشقق ، والصلة: القطعة من العشب ، سميت باسم المطر تسمية للمسبب باسم السبب .

ومن اللين: الصلالة - بالكسر - لبطانة الخف أو ساقها ، والصلصل - كهدهد: ناصية الفرس ويفتح ، أو بياض في شعر معرفته ، وما ابيض من شعر ظهره ، وهذا من التمييز أيضًا ؛ ومن المحل: القدح أو الصغير منه ، والمصلة - بالكسر: الإناء يصفي فيه الشراب ؛ ومن الخبث: الصل - بالكسر للحية مطلقًا ، أو الدقيقة الصفراء ، والداهية ، والتسيف القاطع - شبه بذلك لإهلاكه ، وإنه لصل أصلال: داهٍ منكر في الخصومة وغيرها ، وصلتهم الصالة: أصابتهم الداهية ، وهذا أيضًا من شدة الانتشاب ، ومن التشقق: الصال وهو الماء يقع على الأرض فتشقق .

ومن التصفية: صللنا الحب المختلط بالتراب: صببنا فيه ماء فعزلنا كلاًّ على حياله ، وصل الشراب صلًا صفاه ، والمصلة - بالكسر: الإناء يصفي فيه .

ومن تضام الأجزاء وتضايقها ، وقد يكون مع الانتظام ومنه: تلصيص البينان ، أي ترصيصه ، وقد لا يشترط فيه الانتظام ومنه: التص بمعنى التزق ، واللص وهو تقارب المنكبين ، وتقارب الأضراس ، وتضام مرفقي الفرس إلى زروه ، واللصاء من الجباه: الضيقة ، والمرأة الملتزقة الفخدين لا فرجة بينهما ، والزنجي: ألص الأليتين ، وإغلاق الباب ؛ ومن إطلاقه على ما ليس منتظمًا وإن لم يكن تقارب: اللصاء من الغنم ، وهي ما أقبل أحد قرينها وأدبر الآخر ، ومن الخفاء الذي هو من لوازم الطين وهو ندي: اللص - بالفتح ، وهو فعل الشيء في ستر ، والسارق ، ويثلث .

ومادة ( سن ) تدور على الدلك ، ويلزمه التحسين ، فمن الدلك: السن - بالكسر ، وهو الضرس والخبة من الثوم - تشبه به ، والثور الوحشي ، وسنان الرمح ، ومكان البري من القلم ، والأكل الشديد ، والقرن ، وشعبه المنجل ، ومقدار العمر - لأنه لما مرعلى صاحبه كان كأنه دلكه ، والمسانّ من الإبل: الكبار ، وسن السكين وغيره فهو مسنون ،