صفحة رقم 447

ولما كان دعاءها إلى الزهد فيها والإعراض عنها جملة والاستدلال بها على تمام علم صانعها وشمول قدرته على إعادة الخلائق كما ابتدأهم وغير ذلك خفيًا ، لكونه مستورًا عن العقول بهوى النفوس ، نبه عليه بقوله تعالى: ( وإنا لجاعلون ) أي بما لنا من العظمة ثابت لنا هذا الوصف دائمًا ) ما عليها ( من جميع تلك الزينة لا يصعب علينا شيء منه ) صعيدًا ) أي ترابًا بأن نهلك تلك الزينة بإزالة اخضرارها فيزول المانع من استيلاء التراب عليها ثم نسلط عليها الشموس والرياح فيردها بذلك إلى أصلها ترابًا ) جزرًا ) أي يابسًا لا ينبت شيئًا بطبعه ، وكذا نفعل بمن سبب تسليط البلاء عليه من الحيوان آدميًا كان أو غيره سواء .

ولما كان من المشاهد إعادة النبات بإذن الله تعالى بإنزال الماء عليه إلى الصورة النباتية التي هي الدليل على إحياء الموتى مرة بعد مرة ما دامت الأرض موجودة على هذه الصورة ، طوي ذكر ذلك سترًا لهذا البرهان المنير عن الأغبياء المشغولين بالظواهر ، علمًا منه سبحانه بظهوره لأولي البصائر .

الكهف: ( 9 - 12 ) أم حسبت أن. .. . .

)أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُواْ مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُواْ رَبَّنَآ آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّىءْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُواْ أَمَدًا (( )

ولما كان هذا من العجائب التي تضاءل عندها العجائب ، والغرائب التي تخضع لديها الغرائب ، وإن صارت مالوفة بكثرة التكرار ، والتجلي على الأبصار ، هذا إلى ما له من الآيات التي تزيد على العد ، ولا يحصر بحد ، من خلق السماوات والأرض ، واختلاف الليل والنهارن وتسخير الشمس والقمر والكواكب - وغيرها ذلك ، حقر آية أصحاب الكهف - وإن كانت من أعجب العجب - لا ضمحلالها في جنب ذلك ، لأن الشيء إذا كان كذلك كثر ألفه فلم يعد عجبًا ، فنبه على ذلك بقوله تعالى عطفًا على ما تقديره: أعلمت أن هذا وغيره من عجائب قدرتنا ؟: ( أم حسبت( على ما لك من العقل الرزين والرأي الرصين ) أن أصحاب الكهف ) أي الغار الواسع المنقور في الجبل كالبيت ) والرقيم ) أي القرية أو الجبل ) كانوا ( هم فقط ) من ءايتنا عجبًا ( على ما لزم من تهويل السائلين من الكفرة من اليهود والعرب ، والواقع أنهم - وإن كانوا من العجائب - ليسوا بعجب بالنسبة إلى كثرة آياتنا ، وبالنسبة إلى هذا العجب النباتي الذي أعرضتم عنه بإلفكم له من كثرة تكرره فيكم ، فإنه سبحانه أخرج نبات الأرض على تباني أجناسه ، واختلاف ألوانه وأنواعه ، وتضاد طبائعه ، من مادة واحدة ، يهتز بالينبوع ، يبهج الناظرين ويروق المتأملين ، ثم يوقفه ثم يرده بليبس والتفرق إلى التراب فيختلط به حتى لا يميزه