صفحة رقم 127

الزمان ، ) أزواجه من بعده ) أي بعد فراقه لمن دخل منهن بموت أو طلاق لما تقدم أنه حي لم يمت ) أبدًا ( فإن العدة منه ينبغي أن لا تنقضي لما له من الجلال والعظمة والكمال ، وهو حي في قبره لا يزال ، وثم علة أعم من هذه لمسها في الميراث ، وهي قطع الأطماع عن امتدادها إلى شيء من الدنيا بعده لئلا يتمنى أحد موته( صلى الله عليه وسلم ) ليأخذ ذلك فيكفر لأنه لا إيمان لمن لا يقدمه على نفسه ، وأما العالية بنت ظبيان التي طلقها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) .

وتزوجت غيره فكان أمرها قبل نزول هذه الآية - ذكره البغوي عن معمر عن الزهري .

ثم علل ذلك بقوله: ( إن ذالكم ) أي الإيذاء بالنكاح وغيره الذي ينبغي أن يكون على غاية البعد ) كان الله عند ) أي القادر على كل شيء ) عظيمًا ( وقج ورد في سبب نزول هذه الآية أشياء ، روى أبو يعلى الموصلي في مسنده عن أنس رضي الله عنه قال: بعثتني أم سليم رضي الله عنها برطب إلى رسول الله( صلى الله عليه وسلم ) على طبق في أول ما أينع ثمر النخل قال: فدخلت عليه فوضعته بين يديه فأصاب منه ثم أخذ بيدي فخرجنا وكان حديث عهد بعرس زينب بنت جحش رضي الله عنها ، قال: فمر بنساء من نسائه وعندهن رجال يتحدثون فهنأنه وهنأه الناس فقالوا: الحمد لله الذي أقر بعينك يا رسول الله ، فمضى حتى أتى عائشة رضي الله عنها ، فإذا عندها رجال ، قال: فكره ذلك ، وكان إذا كره الشيء عرف في وجهه ، قال: فأتيت أم سليم فأخبرتها ، فقال أبو طلحة رضي الله عنه: لئن كان ما قال ابنك حقًا ليحدثن أمر ، قال: فكره ذلك ، وكان إذا كره الشيء عرف في وجهه ، قال: فأتيت أم سليم فأخبرتها ، فقال أبو طلحة رضي الله عنهك لئن كان ما قال ابنك حقًا ليحدثن أمر ، قال: فلما كان من العشي خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فصعد المنبر ثم تلا هذه الآية ) يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم ( الآية ، قال: وأمر الحجاب وأصله في التفسير من جامع الترمذي ، وروى البخاري وغيره عنه رضي الله عنه قال: كان النبي( صلى الله عليه وسلم ) عروسًا بزينب رضي الله عنها ، فقالت لي أم سليم: لو أهدينا للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) هدية فقلت لها: افعلي ، فعمدت إلى تمر وأقط وسمن ، فاتخذت حيسة في برمة ، فأرسلت بها معي إليه ، فقال لي: ضعها ، ثم أمرني فقال لي: ادع لي رجالًا - سماهم - وادع لي من لقيت ، ففعلت الذي أمرني ، فرجعت فإذا البيت غاص بأهله - وفي رواية الترمذي ان الراوي قال: قلت لأنس: كم كانوا ؟ قال: زهاء ثلاثمائة - فرأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يده على تلك الحيسة وتكلم بما شاء