مقدمة ، ص: 80

ويؤكد لنا جمعه في زمانه أن جامع ديوانه عنون قصيدة له في مدح بهاء الدولة بأنها وجدت في مسوّداته خارجة عن الديوان فاثبتت فيه ، وعنون غيرها بأنها من الزيادات ، ولم توجد في ديوانه منحولة له ، ومراده انها متأخرة في النظم عن جمعه ، كما يقال ذلك في المستهلة بقوله:

«كربلا لا زلت كربا وبلا» لانها آخر ما نظمه.

تذكر السيرة ويذكر ابن خلكان عن ديوان الشريف أنه عني بجمعه جماعة وأن أحسن وأجود ما جمع هو ما جمعه (أبو حكيم الخبري) بالباء الموحدة بعد الخاء المعجمة نسبة الى خبر ناحية بشيراز ، وكان ابو حكيم هذا يعرف العربية ويكتب الخط الحسن ويضبط الضبط الصحيح وانا لا نعلم أن أبا حكيم هل رتبه على الأبواب او على حروف الهجاء او عليهما معا ، كما هي مرتبة عليه النسخة المطبوعة التي بأيدي الناس اليوم.

يقول السبكي في (طبقاته) عن ابى الحكيم الخبري أنه شرح الحماسة وعدة دواوين كالبحتري والمتنبي والرضى الموسوي ، ولم يذكر له في (بغية الوعاة) غير شرح ديوان البحتري والمتنبي ولا نعرف مرادهما من الشرح ولعل المراد الجمع مع تفسير بعض الغريب ، كما لا نعرف من هو ابو الحكيم ومتى كان وما اسمه ؟

وقد طبع ديوانه مرتين أجودهما طبعة بيروت سنة 1307 ، لأنها أقل غلطا من الطبعة الاولى بمصر التي لا يكاد ينتفع بها. وقد علق على الطبعة الجيدة بشروح طفيفة وهى تقع في مجلدين يشتملان على 986 صفحة ، اما الاخرى فهى في مجلد واحد يقع في 547 صفحة.