وقد بات فِيكم لا يَنام مهجِّدا ... يُثبِّت في خالاته بالجَعائلِ

يقول: حين دلهّمْ على هُذَيل قال: ما تجعلون لى وتُعْطوننى، يقول: دَلّ على خالاته، يُثبِّت فيه [1] الجَعالة، وكانت أمّه من هذيل وأبوه من بني سُلَيم، فدَلَّ على خالاته وهو يثبِّت الجَعالة عليهم ليُعْطوه ما وعدوه إذا ظفِروا بهم. يقول: اقتلوهم وأعطونى جَعائل. قال: وواحدة الجَعائل جَعِيلة.

فوالله لو أدركتُه لمنعتُه ... وإن كان لم يَتركْ مقالا لقائل

فوالله لو أدركتُه، يقول: لو أدكتُه لم يُقتَل لمنعتُه وإن كان قد استوجب القتل. قال أبو سعيد -ولم يَشهدْه لمّا قُتِل-:

وما القومُ إلا سبعةٌ وثلاثةٌ ... يخوتون أولَى القوم خَوْتَ الأَجادِلِ

يَخُوتون، يقول: ينقضّون انقضاض الصّقور، أي يمَشقونهم [2] مَشْقَ الصُّقور.

وما القومُ إلّا سبعة وثلاثة، قال: يقول هؤلاء الّذين امتنعوا هذا عدَدُهم، يريد

بذلك مدحَهم؛ يخوتون: ينقضّون. وخوّات إنّما سُمّى بهذا، وأنشد أبو سعيد:

فخاتت غزالا جاثمًا بَصُرتْ به ... لَدَى سَمُراتٍ عند أَدْماءَ سارِبِ [3]

(1) صوابه فيهن، أي في خالاته.

(2) يمشقونهم، أي يطعنونهم. والمشق: الطعن الخفيف السريع.

(3) البيت لصخر الغيّ. وخاتت غزالا أي انقضت عليه واختطفته، يصف عقابا، وأدماء سارب: أي تسرب في الأرض، يريد أم هذا الغزال.