أَبَى جِذْمُ قومِك إلاَّ ذَهابا ... أَنابوا وكان عليهم كتّابا

جِذم: أصل. كتّاب: قَدَر.

أقاموا صُدورَ مُسِنّاتِها [1] ... بَواذِخَ يَعتَسِرون الصِّعابا

أي أقاموها في السَّيرِ. مُسنّات: يعنِي الإبِل. بواذِخ: مشِرفات. يَعتسِرون أي يركبون.

من المُضَريّات لا كَزّةً ... لَجُونا ولا رَاشَة الظَّهْر نابا [2]

مضريّات: منسوبة إلى مضر. ولجون: بطيئة. والكزَّة: التي ليست بوَساعٍ في السَّيْر. ولا راشةَ [3] الظَّهْر: ولا ضعيفتَه.

كأنّ يديها إذا أَرْقلتْ [4] ... يَدَا ذاتِ ضِبَّين تَعرُو سِبابا

كأن يدي الناقة إذا أَرقلتْ يدا امرأة في صدرها ضِبّان، أي حقْدان. تَعْرو سِبابا أي تُسابُّ أخرى.

كأصَحمَ فَرْدٍ على عانةٍ [5] ... يقاتِل عن طُرَّتيه [6] الذُّبابا

(1) في اللسان مادة (شبب) مشباتها. وروى هذا البيت.

(2) الناب: الناقة المسنة.

(3) في اللسان (مادة راش) جمل راش الظهر: ضعيف. وناقة رائشة: ضعيفة.

(4) الإرقال: ضرب من السير.

(5) العانة: القطيع من حمر الوحش. وروى في اللسان"على حافة".

(6) قال الجوهري: الطرتان من الحمار خطان أسودان على كتفيه، وورد في تفسير قول أبي ذؤيب:"عبل الشوى بالطرتين مولع"أن الطرتين خطان يفصلان بين الجنب والبطن.