واسط الرَّحْلِ مثل القَرَبُرس [1] .

فهنّ على كل مُستوفِزٍ ... وُقوعَ الدَّجاجِ على الحائطِ

وإلا النَّعامَ وحَفّانَه ... وطَغْيَا من اللَّهَقِ الناشِطِ

الحَفّان: صِغار النعام. وطَغيَا من اللَّهَق هو، نُبَذٌ [2] من البقر. وناشِط: ثور يَخرج من أرض إلى أرض.

إذا بلغوا مصْرَهم عُوجِلوا ... من الموت بالهِمْيَغ الذاعِطِ

هِمْيغ: موتٌ وَحِيٌّ. والذاعِط: الذابِح.

من المُرْبَعِين ومِن آزِلٍ ... إذا جَنّه الليلُ كالناحِطِ

المُرْبَعين، الّذين يُحَمّون الرِّبْع من الحُمّى. والآزِل، الذي في ضِيق. وناحِط: زافِر.

عَصاكَ الأقارِبُ في أَمرهِم ... فزايِلْ بأمِركَ أو خالِطِ

يقول لنفسه: إنّ أقاربَكَ لم يَسمعوا قولك، فزايِلْهم أو خالِطْهم.

ولا تَسقُطنّ سُقوطَ النَّوا ... ةِ مِن كَفِّ مرتضِخٍ لاقِطِ

المرتضِخ: الذي يَدُقّ النوى للعَلَفِ.

(1) القربوس: حنو السرج. والحنو: كل شيء فيه اعوجاج أو شبه الاعوجاج. اللسان (مادتي قربس وحنا) .

(2) طغيا بفتح الطاء وضمها: جمع طغية، والطغية من كل شيء"نبذة منه. قاله أبو زيد في اللسان (مادة طغى) . على أن هذا البيت قد ورد في اللسان أيضا مادة طغى شاهدا على أن"طغيا"مقصورة غير مصروفة: الصغيرة من بقر الوحش، ونسب فيه هذا البيت إلى أمية بن أبي عائذ الشاعر السابق."