(وقال يذكر فرّته الّتى كان فَرَّها)

كرهتُ جَذيمةَ العَبْدىَّ لمّا ... رأيتُ المَرءَ يَجْهَد غيرَ [1] آلى

غير آلِى، يقول: لا يَدَعُ مِن الجُهْدِ شيئا.

فلا وأبيكِ لا يَنجو نَجائى ... غداةَ لقيتُهم بعضُ الرجالِ

هواءُ مِثْلُ بَعْلِكِ مستميتٌ ... على ما في إعائِكِ كالخيالِ

قوله: هواء، أي نَخيبُ القلب. قوله: مستميت، يقول: يستميت. على ما في وِعائك، لا يُخرِجه ولا يَطعَمُه له خَيالٌ [2] ومَنظَر، ليس بشيء. قال أبو سعيد: ويقولون: إعاؤه وإسادُه.

يدمِّي وجهَ حَنَّتِه إذا ما ... تقول تَلفَّتَنّ إلى العِيال

قال: ويقال لامرأة الرجل حَنَّتهُ وطَلَّتُه وحَوْبَتهُ ورَبَضه وعِرْسهُ. ويقال: هل اتخذت رَبَضًا؟ وَربَضُ الرّجلِ: أهلهُ.

ويَحسِب نفسَه مَلِكا إذا ما ... تَوسَّدَ ظَبْيةَ [3] الأَقِطِ الجُلالِ

كأنَّ مُلاءتَىَّ على هِزَفٍّ ... يَعُنُّ [4] مع العِشيّة للرِّئالِ

(1) قال السكرى في شرح هذا البيت: جذيمة الرجل الذي عدا في أثره، قد كرهه لأنه كان فارسا.

(2) فسر السكرى الخيال في هذا البيت بأنه شيء يصنع للذئب أن يقرب الغنم.

(3) الظبية: جراب صغير؛ وقيل إنه يتخذ من جلد الظبية. والأقط: شيء يتخذ من اللبن المخيض يطبخ ثم يترك حتى يمصل.

(4) يعن بضم العين: لغة هذيل. وغيرهم يقول: يعن بكسرها قاله السكرى. وروى في اللسان"على هجف"من قوله:"على هرْف".