فوالله لو لاقيتَه غيرَ مُوثَقٍ ... لآبكَ بالِجزْعَ الضِّباع النَّواهلُ

النّواهل: المشتهِيات للأكل كما تَشتهَى الإبلِ الماء. والجِزع: منعطف الوادى.

وإنّك لو واجهتَه إذ لقِيتَه ... فنازلتَه أو كنتَ ممّن ينازِلُ

لظلّ جَميلُ أسوأَ القوِم [1] تَلّةً ... ولكنّ قِرْنَ الظَّهْرِ للمرءِ شاغِل [2]

ولم أنسَ أيّاما لنا وليالِيا ... بحَلْيَةَ إذ نَلقَى بها من نُحاولُ

فليس كعهد الدّار يا أمَّ مالِكٍ ... ولكن أحاطتْ بالرِّقاب السَّلاسِلُ

أراد الإِسلام أحاط برقابنا، فلا نستطيع أن نعمل شيئًا.

وعاد الفتى كالكهلِ ليس بقائلٍ ... سِوى العَدْل [3] شيئا فاستراح العواذل

يقول: رجع الفتى عما كان عليه من فتوّته وصار كأنه كَهْل. قوله: فاستراح

العواذل لأنهنّ لا يَجِدن ما يعذلْن فيه سِوى العدْل أي سوى الحقّ.

فأصبح إخوانُ الصَّفاءِ كأنّما ... أَهالَ عليهمْ جانِبَ التُّربِ هائلُ

(1) فى رواية"أفحش القوم صرعة".

(2) تلة أي صرعة. ويريد بقرن الظهر القرن الذي جاءه من جهة ظهره. ورواية الأغانى ج 21 ص 59"ولكن قرن المرء للظهر"الخ.

(3) رواية الأغانى"سوى الحق".