فأسلَكَها الفحل على حيث يَرصُد الرامى، وهو ابن الدجى. والدُّجْية: القُتْرة والبُرْأة والزُّبْية [1] . وهو لاصق في قترته كما لِصق الطِّحال بالجنب.

مُقِيتا [2] مُعِيدا لأكل القنِيـ ... ـــصِ ذا فاقةٍ مُلحِما للعِيالِ

مقيت: مقتدِر. ومعيد: معوّدَ لذلك، ومُلحِم: يطعِم عيالَه اللحم.

له نسوةٌ عاطِلاتُ الصُّدو ... رِ عُوجٌ مَراضِيعُ مِثلُ السَّعالى [3]

عاطلات: ليس عليهن حُلِيّ.

(82) تَراح يداه لمحشورةٍ ... خَواظِى القِداحَ عِجافِ النصالِ

تراح يداه، أي تخفّ للرمى. ومحشورة، أي نَبْل أُلطِف [4] قُذَذها [5] فهو أسرعُ لها وأبعد. وخَواظى: مِتان. وعِجاف النصال، أي مُرهَفةٌ رقيقة.

(1) الدجى: بيع دجية. والدجية والقترة والبرأة والزبية كلها أسماء للسكان الذى يتوارى فيه الصائد. وقد فسر بعض الشراح ابن الدجى في هذا البيت فقال: يعنى أنه يراصدها بالليل فهو ابن الدجى السكرى.

(2) فى رواية"مفيدا"مكان"مقيتا"ويفيد: يكتسب (السكرى) .

(3) ورد في الأصل مكتوبا فوق كلمة:"السعالى"فى البيت كلمة:"الغيلان"تفسير لها"وروى""عطلات"بدون ألف بعد العين. وقد ورد هذا البيت في اللسان:

ويأوى إلى نسوة عطل ... وشعث مراضيع مثل السعالى

والمراضيع: جمع مرضع أي ذات رضيع. والعوج: المهازيل.

(4) فى شرح السكرى"الصق"مكان قوله:"الطف". وكلا المعنيين يصح تفسير لفظ المحشورة به انظر اللسان (مادة حشر) .

(5) كذا في شرح السكرى. وهو ما يستفاد من اللسان أيضا (مادة حشر) . وفى الأصل:"قدّها"وهو تحريف. وقذذ السهم: ريشه.