وقال محمد بن يحيى الذهلي (١) : ليس في أخبار عبد الله بن زيد أصح من حديث محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي - يعني هذا -؛ لأن محمدا قد سمع من أبيه عبد الله بن زيد، وابن أبي ليلى لم يسمع من عبد الله.
وقال ابن خزيمة في "" صحيحه" (٢) : هذا حديث صحيح ثابت من جهة النقل؛ لأن محمدا سمع من أبيه، وابن إسحاق سمع من التيمي، وليس هذا مما دلسه.
وسيأتي الإشارة إلى طريق أخرى لحديث عبد الله بن زيد إن شاء الله، من عند أبي داود.
قال التّرمذيّ (٣) : لا نعرف لعبد الله بن زيد شيئا يصح إلا حديث الأذان.
وكذا قال البُخاريّ. وفيه نظر؛ فإن له عند النَّسائيّ (٤) وغيره حديثا غير هذا، في الصدقة، وعند أحمد (٥) آخر في قسمة النبي - صلى الله عليه وسلم - شعره وأظفاره، وإعطائه لمن [لم] (٦) تحصل له أضحية.
٣٢٣ - [٩٥١] - حديث بلال: أنه أمر أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة.