شرح الحديث:

(عَنْ أَنَسٍ) وفي رواية البخاريّ من طريق يونس عن الزهريّ، قال: أخبرني أنس بن مالك - رضي الله عنه - (قَالَ: قَدِمَ) بكسر الدال، كعَلِم يَعْلَمُ، (النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الْمَدِينَةَ، وَأنَا ابْنُ عَشْرٍ) جملة في محلّ نصب على الحال، (وَمَاتَ) - صلى الله عليه وسلم - (وَأَنَا ابْنُ عِشْرِينَ، وَكُنَّ أُمَّهَاتِي) قال النوويّ - رحمه الله -: المراد بأمهاته: أمه أم سُليم، وخالته أم حرام، وغيرهما، من محارمه، فاستَعْمَل لفظ الأمهات في حقيقته ومجازه، وهذا على مذهب الشافعيّ - رحمه الله -، والقاضي أبي بكر الباقلانيّ، وغيرهما، ممن يجوّز إطلاق اللفظ الواحد على حقيقته ومجازه. انتهى (١) .

وقوله أيضًا: (وَكُنَّ أُمَّهَاتِي) قال النوويّ - رحمه الله -: هذا على لغة "أكلوني البراغيث" ؛ وهي لغة صحيحة، وإن كانت قليلة الاستعمال، وقد تقدّم إيضاحها عند قوله - صلى الله عليه وسلم -: "يتعاقبون فيكم ملائكة" ، ونظائره. انتهى (٢) .

قال الجامع عفا الله عنه: اللغة الفصحى تجريد الفعل عن علامة التثنية والجمع، وقد أشار ابن مالك - رحمه الله - إلى اللغتين في "خلاصته" ، فقال:

وَجَرِّدِ الْفِعْلَ إِذَا مَا أُسْنِدَا … لاثْنَيْنِ أَوْ جَمْعٍ كـ "فَازَ الشُّهَدَا"

وَقَدْ يُقَالُ "سَعِدَا" ، و "سَعِدُوا" … وَالْفِعْلُ لِلظَّاهِرِ بَعْدُ مُسْنَدُ

وقال الحريريّ في "مُلحته":

وَوَحِّدِ الْفِعْلَ مَعَ الْجَمَاعَهْ … كَقَوْلِهِمْ "سَارَ الرِّجَالُ السَّاعَهْ"

وَإِنْ تَشَأْ فَزِدْ عَلَيْهِ التَّاءَ … نَحْوُ "اشْتَكَتْ عُرَاتُنَا الشِّتَاءَ"

(يَحْثُثْنَنِي) من باب نصر؛ أي: يُحرّضنني، قال الفيّوميّ - رحمه الله -: حَثثت الإنسان على الشيء حثًّا، من باب قَتَلَ، وحرّضته عليه بمعنى، وذَهَب حثيثًا؛ أي: مسرعًا، وحثثتُ الفرسَ على الْعَدْو: صِحْتُ به، أو وَكَزته برجل، أو ضرب، واستحثثته ذلك. انتهى (٣) .

وقال القرطبيّ - رحمه الله -: حَثّ، وحضّ، ورغّب بمعنى واحد (٤) .

(عَلَى خِدْمَتِهِ) - صلى الله عليه وسلم - (فَدَخَلَ) - صلى الله عليه وسلم - (عَلَيْنَا دَارَنَا) وفي الرواية التالية: "أتانا