قال: وقد اختُلِف في المغايرة بين الروايتين على خمسة أوجه:

[أحدها] : التنوين، والإضافة، كما يقال: ثوبُ خَزٍّ بالإضافة، وثوبٌ خَزٌّ، بتنوين "ثوب" ، قاله ابن التين احتمالًا.

[ثانيها] : ضم أوله، وفتحه، حكاه ابن التين رواية، قال: والفتح أوجَهُ؛ لأن فُعُّولًا لم يَرِد إلا في سُبُّوح، وقُدُّوس، وفُرُّوخ - يعني: الفَرْخَ من الدجاج. انتهى.

قال الحافظ: وقد قدمت حكاية جواز الضمّ عن أبي العلاء المعريّ، وقال القرطبيّ في "المفهم": حُكِيَ الضمُّ والفتحُ، والضم هو المعروف.

[ثالثها] : تشديد الراء، وتخفيفها، حكاه عياض، ومن تبعه.

[رابعها] : هل هو بجيم آخره، أو خاء معجمة، حكاه عياض أيضًا.

قال الجامع عفا الله عنه: قد أسلفتُ أنه لم يذكر في "الصحاح" ، ولا في "القاموس" ، ولا في "شرحه" ، ولا في "اللسان" إلا فتح الفاء، وتشديد الراء، آخره جيم، فتنبّه، والله تعالى أعلم.

[خامسها] : حكاه الكرمانيّ، قال: الأول فروج من حرير بزيادة "مِنْ" ، والثاني بحذفها، قال الحافظ: زيادة "مِنْ" ليست في "الصحيحين" ، وقد ذكرناها عن رواية لأحمد. انتهى (١) ، والله تعالى أعلم.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث عقبة بن عامر - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [١/ ٥٤١٦ و ٥٤١٧] (٢٠٧٥) ، و (البخاريّ) في "الصلاة" (٣٧٥) و "اللباس" (٥٨٠١) ، و (النسائيّ) في "المجتبى" (٢/ ٧٢) ، و "الكبرى" (٨٤٦) ، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٨/ ٣٤٨) ، و (أحمد) في "مسنده" (٤/ ١٤٣ و ١٤٩ و ١٥٠) ، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٧٧٤) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٥٤٣٣) ، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٢٤٧